தமிழ் வலையுலகில் ஜல்லியடித்துத்தான் பிழைப்பை ஓட்டவேண்டும் என்று கங்கணம் கட்டித் திரிபவர்களுக்கான ஆளுமைகளில் முக்கியமான இரண்டு பேர் சாருவும், ஜெயமோகனும்! இதில் சாரு வின்னரில் கைப்புள்ளையை ரியாஸ் கான் குறிப்பிடுவது போல ’’அடித்தும் பாத்தாச்சு’’ ‘’அவுத்தும் பாத்தாச்சு’’ ரகம்! நித்தியானந்தா விவகாரத்தில் டவுசர் அவிழ்ந்த சாரு ஓவர் நைட்டில் யோக்கியனானது, மிசுகின் விவகாரத்திலும் அதே போல தோசையை திருப்பிப் போட்டது என அண்ணலது அளப்பறைக்கு அளவென்பதே கிடையாது. தன்மீதான விமர்சனங்களுக்கு எது மாதிரியும் இல்லாத புதுமாதிரியான ரியாக்சன்களை வழங்குவதில் சாரு ஒரு குட்டி கலைஞ்சர்.
சமீபத்திய அண்ணலது அதிரடி குறித்து தமிழச்சியின் லெஃப்ட் ரைட் பதிவு மூலம் அறிய நேர்ந்தது.
வெறும் கூகுள் ஐடி மட்டுமே வைத்துக் கொண்டு பிளாகுகளில் கமெண்ட் போட்டுக் கொண்டிருந்த காலம் முதலே எனக்குத் தெரிந்த சிறுமி அவள்! இன்றுவரையிலும் என் கணிப்பில்,மனிதர்களைப் படிக்கும் திறமையெல்லாம் கைவராத இளம் பெண்! திடீரென முகநூலில் கவிதைகள் எழுத ஆரம்பித்தாள்! கணக்கில்லா லைக்குகளும் கமெண்ட்டுகளும்! சற்றேறக் குறைய அனைவரையும் நண்பர்கள் வட்டத்தில் இணைத்தாள்! நள்ளிரவில் நகை போட்டுக்கொண்டு பஸ் ஸ்டாண்ட் அருகில் கேட் வால்க் போவதைக் காட்டிலும் இணையத்தில் சொந்தப் புகைப்படத்தை ப்ரொஃபைலில் வைத்துக் கொண்டு ஒரு பெண் இருப்பது இன்னும் டேஞ்சர் போல! திடீரென சாரு தனது தளத்தில் மேற்கண்ட பெண்ணின் கவிதைகளை ஆகா ஓகோவெனப் புகழ்ந்து கட்டுரை நொட்டினார்! என்னடா எலி அம்மணமா ஓடுதேன்னு சந்தேகம் வந்தது! சிலரிடம் பேசவும் செய்தேன்! அவனைக் கலாய்ப்பதாக சொல்லி ஒரு எழுத்தாளனால் பாராட்டப்பட்டதை பெருமையாக நினைக்கும் அந்தப்பெண் சந்தோஷத்தை ஏன் கெடுக்கணும்னு விட்டாச்சு!
ஆனால் இப்போதுதான் தெரிகிறது நிஜம்! வாசகியாக அறிமுகமான ஒரு பெண்ணை தன் இச்சைக்கு பயன் படுத்த தனது தளத்தில் அவளுக்கு விளம்பரம் கொடுத்திருக்கிறான் என்று! முகம் தெரியாத ஒருத்தியிடம் அவள் பெண்ணாகவே இருக்க வேண்டுமென்ற அவசியம் கூட இல்லை! சாட்டில் ஆழ்மன இச்சைகளுக்கு வடிகாலாய் உபயோகப் படுத்திக் கொள்ளுவது சாருவுக்கு வழக்கம் தான் போல. ஆனால் இவள் மிரண்டு விட்டாள்!
தனது நாவல்களில் வரும் கேரக்டர்களுக்கு எழுதும் வசனம் போலவே அப்பெண்ணிடமும் தூண்டில் போட்டிருக்கிறான் கிழட்டுப்பயல்! இவனிடம் நேரில் ஒரு பெண் போய், என்னடா வேணும் இங்க வா... என்றால் தலையணையை அடியில் பொத்தினாப்பிடி வெச்சு உக்காந்துடுவான்! ஏமாளியா எதுனா பொண்ணு சார் சார்னு கூப்புட்டாதான் டிக்கி அட்டாளிக்கு ஏறிக்கும்!
இவனது சாட்டிங் களேபரங்கள் இந்த வீடியோவில்!
வயசான காலத்தில் சுயமைதுனம் செய்வதற்கு இவனுக்கு இது போன்ற ரசிகைகள் தேவைப்படுகின்றனர் போல! இவன் குசு விட்டாலும் நுகர்ந்துவிட்டு ஜல்லியடிக்க அடிப்பொடிகள் இருக்கும் போது வீட்டுக்கே வரச்சொல்லி நினைத்தவாறெல்லாம் உதவ(!) சொல்லலாமே! நம்ம ஜல்லிகள் மாட்டோமென்றா சொல்லப் போகிறார்கள்!
இவனது சில்லறைத்தனத்திற்கு இணங்கச் செய்ய தனது தளத்தில் விளம்பரம் கொடுப்பானாம்! இணங்க மறுத்தால் வியாக்கியானமாக விளக்கம் சொல்வானாம்!
வாழ்க்கையைக் கொண்டாட்டமாக அணுகுவதாகக் கூறிக்கொண்டு 20 வயதுப் பெண்ணிடம் எச்சிக்கலைத்தனத்தைக் காட்டும் இவனைப் போன்ற பொறுக்கியை என்ன செய்யலாம்?!
177 comments:
பழுக்க காய்ச்சிய இரும்பை குதத்தில் சொருகலாம்.
பெண்ணிய அமைப்புகள் இவன் வீட்டு முன்னால செருப்பு துடைப்பம் எடுத்துக்கொண்டு போய் இவனை இவன் நாய் முன்னால உதைக்கவேண்டும்.
தக்காளீ இன்னும் இந்த தேங்கா கூவுக்கு சொம்படிக்கறவனுங்களை என்ன சொல்லறது ?
ஆதாரம் இல்லாமல் எந்த தகவலையும் வெளியிடாதீர்கள்..
சமூத்திரா! எதுக்கு ஆதாரம் வேணும்?!
சமூத்திரா! எதுக்கு ஆதாரம் வேணும்?!
இதைக் கண்டித்தால் அவனுக்கெல்லாம் ஆதரவாயும் வருகிறதுகள்..அவளும் ஜொள் விட்டாள் என்றும் சில ஜன்மங்கள் சொல்கின்றன...அவள் சின்னப் பெண் - இவனது வயது, பொறுப்பு, அனுபவம் எல்லாமே மண்டையின் வெளியே உதிர்பவை மட்டும்தான் போலிருக்கு
வன்மையாக கண்டிக்க வேண்டிய வக்கிர செயல்.இவன் இருக்க வேண்டிய இடம் மன நல காப்பகம் மட்டுமே.இவன் நித்தியின் குரு என்பது புரிந்து விட்டது.பகிர்தலுக்கு நன்றி தலை.
பெண்களுக்கு மட்டும் தேடி தேடி பேடி பயல் சாரு லிங்க் குடுதப்பவே நெனச்சேன் சரியா பொறிக்கியா இருப்பான்னு... சரியான பொறம்போக்கு பயல் சாரு... அவனோட முகமூடி கிழிஞ்சு தொங்கி போச்சு இதன் மூலமா.. இதுக்கு மேல இவனிடம் நெருங்கவே மாட்டார்கள்...
Thukke potdu methekaum sir
நித்தியுடன் மாறி மாறி குப்பியடித்துக்கொண்டிருந்த பயல், சாமான் தூக்குனா ஏதாவது எறும்பு புத்துல வைக்க வேண்டியது தான.
எனக்கு என் ஆபீஸ் டிரைவர் ஜாபகம்தான் வருகிறது.அவன்கூட போகும்போதெல்லாம் ரோட்டில் போகும் எல்லா வயது பெண்களையும் தேவை இல்லாமல் ஹாரன் அடித்துக்கொண்டே அவர்களின் கவனத்தை திருப்பி வால்கராக கேலி கிண்டல் என்று காமெண்ட் அடித்துக்கொண்டே எவ்வளவு தூரம் பிரயாணமென்றாலும் ஓயமாட்டான்.எல்லோரும் இவன் ஒரு பிளே பாய் என்று எண்ணி ஏமாந்து இருந்தார்கள். ஆனால் உண்மையில் அவன் மூண்ட்ரூ முறை திருமணம் செய்தபின் ஒரே வாரத்தில் ஓடிபோய் விட்டார்கள். காரணம் இவனால் முடியாததுதான். கொஞ்சம்கூட எந்திரிக்காதாம். இதை மறைக்கத்தான் வெளியார்பாட்டம். சாருவையும் இந்த வகை டைப் என்று என்ன தொண்ட்றுகிறது, வெட்க்ககேடுதான்
தயவு செய்து யாராவது துக்ளக்குக்கு இந்தச் செய்தியை அனுப்பவும்; அங்கே "சாத்தான் வேதமோதுகிறது."
பெண்ணிடம் எச்சிக்கலைத்தனத்தைக் காட்டும் இவனைப் போன்ற பொறுக்கியை என்ன செய்யலாம்?!//
so many like him in net world..specially those who support him..
முதல் சாட்டிங் லையே செருப்பை கழட்டி அடிப்பேன் என்று சொல்லி இருந்தால் இவ்வளவு வரை தொடருமா ?பெண்கள் ஜாக்கிரதை யாக இருக்க வேண்டிய காலம் இது.
குப்பி கொடுக்கும் போது முதுகுல சொறிஞ்சிட்டான்னு அழுத கம்முனாட்டிக்கு இதெல்லாம் வேற கேக்குதா!?
கொஞ்சம் கூட வெட்கமில்லாமல் இவனுக்கெல்லாம் வக்காலத்து வாங்கும் குப்பிபாகங்களுக்கு நம்ம ரவி சொன்னா மாதிடி பழுக்க காய்ச்சிய கம்பியை சொருக கொடுக்கலாம்!
வாசகர் வட்டத்துல அவனோட முன்வால் உருவிகள் செய்யும் அளப்பறை தாங்கவில்லை... சாம்ப்பிளுக்கு சில..
//Benedict Johnson ஹையோ...ஹையோ..செம காமெடி இந்த போஸ்ட்-யும், சாரு-வ defame பண்ண நினைக்கிரவுங்களைய்ம் பாத்தா. சாரு சொன்ன யானையை கொசு புணர்ந்த கதை-தான் ஞாபகம் வருது...//
இந்தப்பக்கி வீட்டுல இருக்கற பொம்பளை கிட்ட இந்த கிழட்டு நாய் யோனிப்பருப்பை நிமிண்டுவது பற்றிப் பேசுனா! இவனுக்கு என்ன கதை நினைவு வரும் என்று தெரில
//Benedict Johnson :சாரு போன்ற காட்டருவியில் தாகத்துக்கு தண்ணி அள்ளி பருகலாம்...அல்லது...மூத்திரம் பெய்யலாம்/கக்கா போயிட்டு நைசா குண்டி கழுவலாம்...இதுல நீங்கலாம் எந்த category//
எறும்புக்கு மனுசன் அடிக்கற மூத்திரமே காட்டருவிதான்
ஒருத்தனுக்கு எழுந்து நிக்கவே வக்கு இல்லையான்............. குப்பி கொடுக்கறவனுக்கு எல்லாம் சின்ன வயசு குட்டி கேக்குதா. அவன் பொண்ணு கிட்ட நான் பேசனுன்னு ஆசையா இருக்கு மெயில் ஐடி கொடுப்பானா மானங்கெட்ட சாரு மாமா. ங்கோத்தா.............. பாடு..........
எவனோ ஒருத்தன் உன் பொண்டாட்டி(அவந்திகா அம்மா) மேல சாயிர மாதிரி உக்காந்தான்னு என்ன குதி குதிச்ச......... மத்தவங்க வீட்டு பொண்ணுங்கன்னா உனக்கு அவ்ளோ இளக்காரமா?
சாருவின் அடிவருடிகள் கவனிக்க,
குப்பி கொடுங்கள் அல்லது வாங்குங்கள்
கொண் கொடுங்கள் நீங்களும் சப்புங்கள்.
நாளைக்கி உங்கவீட்டு பொண்ணுங்ககிட்டையும் இப்டி பேசுவான். அந்த தாயோளி
சாரு ஒரு கோன் பப்பி
சாரு ஒரு கோன் பப்பி
சாரு நிவேதா ஒரு எழுத்தாளர். எழுத்தாளர்களும் பாமரருக்கும் ஒரே சிந்தனை இருப்பதில்லை.
எழுத்தாளர்கள் ஒழுக்க சீலர்களாக இருக்கவேண்டும் என்பது கிடையாது. அவர்கள் வாழ்க்கையை எப்படியும் வாழலாம்: திருடனாக (ப்ரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஒருவர் இருந்தார். சிறையிலிருந்தே இலக்கியம் படைத்தார்); பெண்களை ஏமாற்றித் திரிபவனாக (இப்படி நிறைய பேர் உலக இலக்கியம்; ரசல் இப்படித்தான். நம்ம ஊர் கண்ணதாசன் ஒரு பெண் பொறுக்கி. ஒரு பெண் ரசிகையையே வைப்பாட்டியாக வைத்து குழந்தை பெற்றவர்), குடிகாரகளாக; பிறர் பணத்தைச் சுரண்டுபவர்களாக ; ஊருக்கு உபதேசம் சொல்லிக்கொண்டு, தன் பெண்டு பிள்ளைகளைப்பட்டினி போடுபவர்களாக (சுப்பிரமணிய பாரதி); நாத்திகம் பேசுபவர்களாக; ஆத்திகம் பேசுபவர்களாக; அரசியல்வாதிகளுக்குக் கூஜா தூக்குபவர்களாக; சந்தர்ப்பவாதிகளாக; பணம், பொருள் படைத்தோர்களிடம் ஒட்டிக்கொண்டு அவனைப்புகழந்தே அவனிடன் யாசகங்கள் பெற்றுத் தன் வயிற்றைக்கழுவி வாழ்பவர்களாக (நமது சங்கப்புலவர்களில் பலர் இப்படித்தான்)
இப்படியாக ஒரு வரையறைக்குட்படாதவர்கள்தான் எழுத்தாளர்கள். அவர்கள் நல்லவர்கள் இருக்கலாம். ஒழுக்க சீலர்கள் இருக்கலாம். ஆனால் அத்தகையவர்கள சிலரே. பலர் நான் சொன்ன மாதிரியே.
இப்படிப்பட்ட எதிர் குணங்கள் நமக்கிருந்தால் நம்மை பாழ்படுத்திவிடும. ஆனால் அவர்களுக்கு இவை இலக்கியம் படைக்க உதவலாம். கண்ணதாசன் பெத்தடின் ஊசிப்போட்டுக்கொண்டுதான் எழுதுவார். பாரதி கஞ்சா உருண்டை போட்டுத்தான் எழுதுவார். ஒரு செட்டியார் அவருக்கு தன் வீட்டில் ஒரு மாதம் இருக்கச் சொன்னார்; ஆங்கு அவருக்கு ஒரு தனியறை ஒதுக்கி வகை வகையான உணவு கொடுத்து உபசரித்து அவர் கவிதைப்பணியை சிலகாலம் ஆற்றச்சொன்னார். அச்செட்டியார், நித்தம்னித்தம் ஒரு கஞ்சா உருண்டையையும் பாரதி கேட்டுக்கொண்டதற்கிணங்க பாரதிக்கு கொடுத்து வந்தார் என்பதை பாரதியின் வரலாற்றில் படித்துத் தெரியலாம்.
காலரிட்ஜ் கஞ்சா போட்டுக்கொண்டு எழுதிய கவிதையை அவரால் முழுவதும் முடிக்கவியலாமல் போதை தடுக்க அக்கவிதை பாதியிலேயே நின்று விட்டது. இலக்கிய விமர்சகர்கள் அஃதை ஓகோ என்று புகழ்ந்து தள்ளுகிறார்கள். ஒரு சிலர் அது இடையில் நின்றதாலே அதன் சிறப்பு பன்மடங்காகிறது என்கிறார்கள். கவிதையின் பெயர்: Xanadu. படித்துப்பாருங்கள் ஆங்கில இரசனை புரிபடுமாயின்.
போலீசு அவர்களைக் கைது செய்து சிறையிலடைத்தால், எழுத்தாளர்கள் அச்சிறைவாசத்தைப் பிற்புலனாக வைத்து, சிறைக்கைதிகளை கதா பாத்திரங்களாக இலக்கியம் சமைப்பர். எழுத்தாளர் பாலனின் (மலையாளம்) தூக்குத்தண்டனைக்குக் காத்திருக்கும் கைதிகளின் வாழ்க்கையை வைத்து எழுதிய நாட்குறிப்புகள் ரொம்ப பேமஸ்.ஜெப்ரி சாபர் சிறையிலிருந்துதான் தன் லேட்டஸ்டு நாவலை எழுதினார். பிராடு கேசில் உள்ளே இருக்கிறார்.
எனவே, சாரு நிவேதா ஒரு பெண்ணை ஏமாற்றினார் என்பதை விட அப்பெண் அவரைத் தவறாகப் புரிந்து தன்னையே ஏமாற்றிக்கொண்டார் என்பதே சரி.
21 வயது வந்த பெண், கவிதை எழுதுகிற பெண், இவளுக்கு இப்படி எழுத்தாளர்கள் என்போர் எப்படி என்று தெரியவில்லையா இராசன் ? என்ன பெண் இவள் ? இவளை எப்படி வளர்த்திருக்கிறார்கள் ? கல்லூரியில் இவளுக்கு என்ன சொல்லிக்கொடுத்திருக்கிறார்கள் ?
எதிர் தரப்பு சாட்டு ஏன் மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது?
சாரு சாட்க எது முந்தி எது பிந்தி?
முழுசாட்டையும் முடிந்தால் வெளியிடலாம். அப்பதான் இது சிக்க வைக்க சாட் செய்யப்பட்டதா இல்லை சாட் செய்து சிக்க வைக்கபட்டதா என தெரிய வரும்
.
//எனவே, சாரு நிவேதா ஒரு பெண்ணை ஏமாற்றினார் என்பதை விட அப்பெண் அவரைத் தவறாகப் புரிந்து தன்னையே ஏமாற்றிக்கொண்டார் என்பதே சரி.
21 வயது வந்த பெண், கவிதை எழுதுகிற பெண், இவளுக்கு இப்படி எழுத்தாளர்கள் என்போர் எப்படி என்று தெரியவில்லையா இராசன் ? என்ன பெண் இவள் ? இவளை எப்படி வளர்த்திருக்கிறார்கள் ? கல்லூரியில் இவளுக்கு என்ன சொல்லிக்கொடுத்திருக்கிறார்கள் ? //
அதானே?
ஒரு ஆம்பிளை அதுவும் கதைபொஸ்தகம் எழுதுறவர் அப்படி இப்படிதான் இருப்பார். பொம்பளை பிள்ளைக்கு புத்தி எங்க போச்சு? அதுக்குத்தான் சில நாட்டுல இருக்கிராப்புல பொம்பளப்பிள்ளைகளுக்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் விதித்து ஆண்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும் யுவர் ஆனர்.
***
கவிதை கதைபுஸ்தகம் எழுதுகிறவர்களின் மொழியை அழகியலாக எடுத்து ஆராதிக்க வேண்டும். இப்படியெல்லாம் அர்த்தப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது.
பொன்மொழி
".....கெட்டவார்த்தைகள், இரத்தம், வன்முறை, படுக்கை அறை விவரிப்புகள்... அவற்றை வன்முறையின் அழகியலாகவும் ..எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்." http://ayyanaarv.blogspot.com/2011/06/blog-post_18.html
***
சாரு புனைவாச் சொன்னாரா அல்லது நேரிடையான மொழியா என்று தெரிய மொத்த சாட்டையும் எடுத்து வழக்குப்போட்டுக் கொள்வது நல்லது.
***
ஏன் கனி காதல் முத்தம் என்று சொல்லியிருக்கிறார்? அதுவும் புனைவோ :-(((
//சாரு நிவேதா ஒரு எழுத்தாளர். எழுத்தாளர்களும் பாமரருக்கும் ஒரே சிந்தனை இருப்பதில்லை. //
நல்லாருக்குங்க உங்க நியாயம்! தமிழ்நாட்டுல இவன் மட்டும் தான் எளுத்தாளனா? இல்ல இவந்தான் ஆகச்சிறந்தவவன்னு சொல்ல வரீங்களா? மத்தவன்லாம் வாசகின்னு வர்ற பொண்ணுக கிட்ட புணர வான்னு தான் கூப்புடறானுகளா>>> இவன பாக்க நீங்க போறிங்க வீட்டுக்குள்ள கூப்பிட்டு குஞ்சாமணிய புடிச்சு பிதுக்கி உட்டு ரத்தம் வர வெச்சுடறான்னு வெய்ங்க (ஒரு பேச்சுக்கு) இதே நிலைப்பாடுதான் எடுப்பீங்களா?! எழுத்தாளன்னா பிதுக்கத்தான் செய்வான்! அடுத்த நாவல்ல நம்ம குஞ்சாமணியும் ஒரு கேரக்டராயிடும்னு
//எழுத்தாளர்கள் ஒழுக்க சீலர்களாக இருக்கவேண்டும் என்பது கிடையாது. அவர்கள் வாழ்க்கையை எப்படியும் வாழலாம்: திருடனாக... //
எப்படியும் வாழலாமா! இது எழுத்தாளனுக்கு மட்டும் சொந்தமில்ல எந்த நாயும் எப்படியும் வாழலாம்! அதுக்குன்னு சில்லறத்தனம் செஞ்சுட்டு நான் எழுத்தாளன்னு சொல்றது கனி மொழி பொம்பள அவளுக்கு ஜாமீன் குடுங்கற மாதிரி இருக்கு
//எனவே, சாரு நிவேதா ஒரு பெண்ணை ஏமாற்றினார் என்பதை விட அப்பெண் அவரைத் தவறாகப் புரிந்து தன்னையே ஏமாற்றிக்கொண்டார் என்பதே சரி.//
சூப்பரப்பு! அற்புதமான தீர்ப்பு! தமிழச்சியின் போஸ்ட்டின் கடைசி வாக்கியத்தை யாரானும் எடுத்து இங்க போடுங்கப்பா!
//21 வயது வந்த பெண், கவிதை எழுதுகிற பெண், இவளுக்கு இப்படி எழுத்தாளர்கள் என்போர் எப்படி என்று தெரியவில்லையா இராசன் ?//
எழுத்தாளர்களெல்லாம் ஓல்மாரிகள் என்பது இப்போதுதான் அதுவும் அய்யா தாங்கள் சொல்லித்தான் அடியேனே அறிய நேர்கிறது! இப்படியிருக்கையில் அப்பெண்ணுக்கு தெரிந்திருக்குமா என்பது மில்லியன் டாலர் கேள்விதான்!
//என்ன பெண் இவள் ? இவளை எப்படி வளர்த்திருக்கிறார்கள் ? கல்லூரியில் இவளுக்கு என்ன சொல்லிக்கொடுத்திருக்கிறார்கள்?//
நீங்க வளத்துங்க சார்! எழுத்தாளர்கள் கிட்ட போனீன்னா இப்படித்தான் புணரக் கூப்புடுவாங்கன்னு சொல்லி...
காலேஜுலயும் பாடமா வெக்க சொல்லிடலாம் விடுங்க
Lions with smaller Penis,
Compensate with Mighty Roars..
This is the Universal Truth..
//பழுக்க காய்ச்சிய இரும்பை குதத்தில் சொருகலாம்.//
இரும்புக் கம்பி வாங்கும் செலவை நான் ஏற்றுக் கொள்கின்றேன்.
//ஏன் கனி காதல் முத்தம் என்று சொல்லியிருக்கிறார்? அதுவும் புனைவோ :-(((//
அவன் வழக்கமாக உளறும் பெண்களின் பட்டியல் முழுதும் இந்த சாட்டில் வரவில்லை.
ஓஹ்....... இப்டி ஒரு வழி இருக்குதா... ஒரு புக் எழுதி எவன் கையயாவுது புடிச்சி அத ரிலீஸ் பண்ணிட்டு, நான் எழுத்தாளன். ஒலகத்துலயே நான்தான் பெரிய எலக்கிய அப்பாடக்கர்ன்னு தெனமும் நானே சொல்லிக்கிட்டு. என்கூட பேசவர பொண்ணுங்ககிட்ட நான் பெரிய எழுத்தாளான் வாங்க என்கூட படுங்கன்னு கேட்கலாமா......?
அப்பவும் இதே மாதிரி நான் எழுத்தாளன் அவன் அப்டித்தான்னு சொல்லுவாங்களா.
டேய்...... ங்கோத்தா...... பாடு....... கொம்மலே.. ஒனக்கு எவ்ளோ திமுருடா நாயே...... உனக்கு அவ்ளோ இருந்தாக்கா போய் எவன்கிட்டயாவுது குப்பி குடு இல்லானா வாங்கு. நீ ஒரு சப்பிட்ட கோன்......
ஒன்ன எங்க பாய்ஸ் ஸ்கூல் லாங்குவேஜில சொல்லனமுன்னா " lசூத்துகாட்டி " ன்னு சொல்லனும். இந்த ஒலகத்துலயே பெரிய சூத்துகாட்டி நீதான் அந்த பெரும ஒனக்குத்தான் சேரும்.
நான் இப்போ கொஞ்ச மூடுல இல்ல இல்லனா ஒன்ன இன்னும் சூப்பரா புகழுவன்
//இரும்புக் கம்பி வாங்கும் செலவை நான் ஏற்றுக் கொள்கின்றேன்.//
கும்மி, ப்ளீஸ், ப்ளீஸ், இந்த முறை இது என் உபயமா இருக்கட்டுமே!
ஒரு ஆம்பிளை அதுவும் கதைபொஸ்தகம் எழுதுறவர் அப்படி இப்படிதான் இருப்பார். பொம்பளை பிள்ளைக்கு புத்தி எங்க போச்சு? அதுக்குத்தான் சில நாட்டுல இருக்கிராப்புல பொம்பளப்பிள்ளைகளுக்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் விதித்து ஆண்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும் யுவர் ஆனர்.
---
Kalvettu
பொம்பிளப்பிள்ளைகளுக்குக் கட்டுப்பாடுகள் தேவையில்லை. முறையான கல்வி போதும். அக்கல்வி சொல்லும் எழுத்தாளனை நம்பாதே என்று. எனவேதான் அப்பெண்ணின் கல்வியே கேள்விக் குறியாக்கினேன். அவள் முறையாக தன் சிந்தனை வளர்க்க உதவும் கல்வி அவள் கற்கவில்லை.
என் கல்வி சொன்னது: எழுத்தாளனைப்படி. அவன் இலக்கிய இன்பத்தை நுகரு. அதற்குமேல் அவனிடன் செல்லாதே. கடையில் சரக்கு வாங்குகிறாய் உன் தேவைக்கு. அதற்கு மேல கடைக்காரனுக்கும் உனக்கும் என்ன சம்பந்தம் ? யுவர் ஆனர் சரியா?
சமுத்ரா,
//ஆதாரம் இல்லாமல் எந்த தகவலையும் வெளியிடாதீர்கள்..//
இன்னும் என்ன ஆதாரம் கேட்கிறீர்கள்?
//எறும்புக்கு மனுசன் அடிக்கற மூத்திரமே காட்டருவிதான்//
:))))))))
simmakkal,
சரி! ஆனால் முதலிலேயே அந்த பெண்ணுக்கு பிடிக்கவில்லை என்று தெரிந்தும் அல்லவா தொடர்ந்திருக்கார். அவருக்கும் ஒரு குழந்தை இருக்கு இல்லையா? அவர் குழந்தையிடம் யாராவது இப்படி பேசினால் விட்டுடுவாரா? (விட்டாலும் விடுவார்).
கண்ணதாசன் குடிகாரராக இருந்தாலும், பெண் பித்தராக இருந்தாலும் அடுத்தவரை போய் அவர் விருப்பம் இல்லாமல் இப்படியெல்லாம் பேசவில்லை.
ராஜன்,
//சூப்பரப்பு! அற்புதமான தீர்ப்பு! தமிழச்சியின் போஸ்ட்டின் கடைசி வாக்கியத்தை யாரானும் எடுத்து இங்க போடுங்கப்பா!//
அந்த கடைசி பாராவை நான் ரசிக்கவில்லை. யாராக இருந்தாலும் அவர்களின் தரப்பையும் கேட்கவேண்டும் என்பது என் கருத்து. ஒரு வேளை, யாராவது வக்காலத்துக்கு வந்தால் அவர்களுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டியது உங்கள் கடமை. ஆனால், நீங்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து வக்காலத்துக்கு வருபவரை character assassination தான் செய்கிறீர்கள்.
கவிதை கதைபுஸ்தகம் எழுதுகிறவர்களின் மொழியை அழகியலாக எடுத்து ஆராதிக்க வேண்டும். இப்படியெல்லாம் அர்த்தப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது.
kalvettu
This s life, Not dream. We see what we write.
Psychologists draw valuable lessons from how people behave; and tell us.
All that I write abt writers are already available in the case histories drawn up by the psychologists who examine the lives of writers.
It was conclusively proved that the writers have the emotional valency that s quite from us. Their sensitivities and reaction to issues and incidents etc. are totally different from us.
In many cases, they border closely to insanity. In certain cases, they r admitted to lunatic asylum for treatement.
But we want them; because we r not writers. W/o them, there is no lit. in any language.
Society cant have the cake and eat it too. V have to sacrifice one for the other.
Here, we r putting up with the whims and fancies of the writers and tolerate them, just as Chellamma Bharati tolerated. In the feature film, Kapploottiya Thamizan, Subramania Bharati is shown to throw away the little rice kept by her for cooking that day. He threw away the rice to the birds and sang:
காக்கை குருவி எங்கள் ஜாதி
நீல் கடலும் மேகமும் எங்கள் கூட்டம்
When she told this to her bro Viswanathan, the bro consoled her that he was a maverick and a genius; and she shd take him, not as her husband, but as a property of the whole Tamil race. She understood.
The point is this: Writers r not common people.
I am just rehashing all here.
கண்ணதாசன் குடிகாரராக இருந்தாலும், பெண் பித்தராக இருந்தாலும் அடுத்தவரை போய் அவர் விருப்பம் இல்லாமல் இப்படியெல்லாம் பேசவில்லை.
எப்படித் தெரியும் அவர் என்ன பேசினார் என்ன பேசவில்லை என்று? பாண்டிச்சேரியிலிருந்து கடிதம் எழுதிய பெண் ரசிகையை பாண்டிச்சேரி சென்றகாலை தன் ஓட்டலுக்கு வரச்சொல்லி, அவளை மயக்கினார் கவிஞர். ஆங்கே செல்லம்,வாடா போடா என்று காதல் மொழி பேசாமலா விட்டிருப்பார்.
நண்பரே...அவருக்கும் அப்பெண்ணுக்கும் கடித உரையாடல் சில்லாண்டுகள் நடந்தது. என்ன எழுதினார் என்று உங்களுக்குத்தெரியும்.
அப்பெண் சம்மதித்தார். எனவே எதுவும் தவறாகவில்லை. இங்கே இப்பெண் சம்மதிக்கவில்லை. எனவே தமிழச்சி ஒரு பதிவு போட்டு பெண்ணுரிமை என்கிறார். இராசன் குதிக்கிறார்.
சம்மதித்திருந்தால் ?
எழுத்தாளர்கள் இப்படித்தானே பொறுக்குவார்கள். கண்ணதாசன் பொறுக்கல் இறுதியில் சுபமாக முடிந்தது. அப்பெண் அவருக்கு வைப்பாட்டியாகவே காலம் கழித்து இறந்தார். ஒரு பெண் மகவு பிறந்தது. விசாலி கண்ணதாசன். இன்று விசாலி மனோகன்.
அதுதான் சொன்னேன் கல்வெட்டுக்கு. எழுத்தாளனை எழுத்தாளனாகவே மட்டும் பார்க்கவேண்டும். அவனை ஒழுக்க சீலன் என்று ஹீரோ வொர்சிப் பண்ணக்கூடாது. thambi seenu
//சூப்பரப்பு! அற்புதமான தீர்ப்பு! தமிழச்சியின் போஸ்ட்டின் கடைசி வாக்கியத்தை யாரானும் எடுத்து இங்க போடுங்கப்பா!//
இதைப்படித்தவுடன் நான் சிரித்துவிட்டேன்.
தமிழச்சியின் கதையும் இப்படித்தான். சோபா சக்தியென்பவனின் 'முற்போக்குச்சிந்தனை' வலையத்தில் விழுந்து அவன் இவரை தன் காதலி சுலபமாக விழுந்து விட்டாள் என பரப்ப, பின்னர் அவனைத் திட்டிப் இவர் பதிவெழுத, அதைப்பற்றி ஒருவர் கீற்றில் எழுத அங்கே நான் அவரைக் கடுமையாகச் சாடி இருக்கிறேன்.
என்ன படித்தென்ன ? என்ன இலக்கியம் பேசியென்ன ? என்ன முற்போக்குத் சிந்தனையென்ன? என்ன பெரியார் கிரியார்னெப்பேசியென்ன?
சுலபமாக ஒருவன் விரித்த வலையில் விழுகிறீர்களே ? கொஞ்சம் கூட முன்னெச்சரிக்கை சிந்தனை இல்லையே ?
இப்படியாக நான் எழுதியிருக்கிறேன். தமிழச்சியின் பதிவில் என்னால் பின்னூட்டமிடமுடிய்வில்லை. உன்னுழைவு ஏதோ பிரச்சனை.
தமிழச்சி இவருக்காக பரின்து எழுதுவது, நல்ல நகைச்சுவை இராசன்!
கதையொன்று. கதா பாத்திரங்கள் வேறு.
//இதைப்படித்தவுடன் நான் சிரித்துவிட்டேன்.//
நல்ல விசயம் தான்
//தமிழச்சி இவருக்காக பரின்து எழுதுவது, நல்ல நகைச்சுவை இராசன்!//
உங்களுடைய குதிப்புக்குக் காரணம் இதுதானா என்று நான் கேட்கமாட்டேன்!
நண்பர் சிம்மக்கல்லிடமிருந்து June 21, 2011 7:01 AM நேரமிட்ட எனது பின்னூட்டம் மீதான கருத்து தேவை
நீங்க வளத்துங்க சார்! எழுத்தாளர்கள் கிட்ட போனீன்னா இப்படித்தான் புணரக் கூப்புடுவாங்கன்னு சொல்லி...
காலேஜுலயும் பாடமா வெக்க சொல்லிடலாம் விடுங்க
இராசன் !
Brillaint fellow you are! I thought u r less than...etc. But u r intelligent.
அசத்திட்டீங்க. இதைத்தான் நானும் சொல்றேன்.
காலேஜில் மனோதத்துவ மாணவர்களுக்கு இப்பாடமும் உண்டு. எழுத்தாளர்களில் உளவியலைப்பற்றி நூல்கள் ஏராளம். அவையெல்லாம் ஆங்கிலத்தில்.
ஆனால் தமிழில் இல்லை. எனவே சீனு போன்றோருக்கு கண்ணதாசன் ஒரு பொம்புளை பொறுக்கி என்றால் பிடிக்கவில்லை. தமிழர்கள் ஹீரோ வர்சிப்ப ஆசாமிகள்.
எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை அவர்கள் இறந்தபின்பாவது விமர்ச்சிக்கப்பட வேண்டும். எ.கா. பாரதி. அவரைப்பற்றி நாம் எதுவும் சொல்ல முடியாது. அவரது வாழ்க்கை விமர்ச்சிக்கப் படக்கூடாது என்பது எழுதா விதி. அவர் தெய்வம். இல்லையா?
இப்படி எல்லா எழுத்தாளர்களும் நமக்குத் தெய்மாகிவிடுகிறாரகள் அவர்கள் இறப்புக்குப்பின்.
ஆனால் ஆங்கில உலகில் அப்படி கிடையாது. எழுத்தாளர்க்ள் வாழ்க்கையும் அவர்கள் நூல்களும் எவ்வித இரக்கமோ கட்டுப்பாடோ இன்றி விமர்சிக்கப்படும்.
இது உளவியலாளருக்கும் அவற்றைப்படிக்கும் மாணாக்கருக்கும் பொது சமூகத்திற்கும் உதவும்.
நம் கதையில் வரும் பெண், இப்படிப்பட்ட வழியில் கல்வி கற்றிருந்தால் அவள் இப்படி ஏமாந்திருக்க மாட்டார்.
I agree with Rajappiriyan.
If u take CN as a man who is committed to society and societal norms, Rajappiriyan is correct.
If u take CN as a writer, RP s wrong.
A writer has a duality: one as a man subject to general control of society.
The other as a writer, beyond any control. He s a law unto himself.
As a man, CN can b charged with cheating a woman.
When u treat him as a man, I am not there to interefere. When u take him as a writer, I am there to stop u and ask u to see aright.
Qn arises:
As a man, shdnt police arrest them ? Shdnt we punish him?
Yes v shd.
Bharati was chased by police for his essays.
He was accused by muslims for his poem 'Address to Shoulders by Shivaji'.
Both police and the muslims were correct to accuse him, from their stand point.
Writers had to suffer. Bharati did. He ran away to Pondi, the French terrirtory to escape from Madras Police.
He toned down the poem, I mean, he removed many lines that offended the muslims; and issued a public apology to them.
Bharati was conscientious; so he did
If another writer, like Jeyakanthan, wont, what can v do but to rile, rile and rile.
So, all of u can rile CN; but CN remains a writer and continue to write and from out of his output, there may remain a few gems which may enrich Tamil modern lit.
That job, neither Ravindran, nor samudra, nor Rajan, nor saarvaahan, nor kalvettu, nor rajapaattai raja, nor kaarmeega raaja, nor mohan paaris, nor vaalpayan, nor Raajan, nor myself, can perform.
Please understand: U r sane. Writers need not b sane.
Insanity or maverick behavior borering on insanity, is the hall mark and a creative catalyst in a writer.
If u understand this, u understand literature.
எப்படியும் வாழலாமா! இது எழுத்தாளனுக்கு மட்டும் சொந்தமில்ல எந்த நாயும் எப்படியும் வாழலாம்! அதுக்குன்னு சில்லறத்தனம் செஞ்சுட்டு நான் எழுத்தாளன்னு சொல்றது கனி மொழி பொம்பள அவளுக்கு ஜாமீன் குடுங்கற மாதிரி இருக்கு
Not only writers. but all cretive artists
The writer who misbehaves will be punished.
That is different from his role as a writer which will be adjudged not by you, but the readers.
simmakkal,
//காலேஜில் மனோதத்துவ மாணவர்களுக்கு இப்பாடமும் உண்டு. எழுத்தாளர்களில் உளவியலைப்பற்றி நூல்கள் ஏராளம். அவையெல்லாம் ஆங்கிலத்தில்.
ஆனால் தமிழில் இல்லை. எனவே சீனு போன்றோருக்கு கண்ணதாசன் ஒரு பொம்புளை பொறுக்கி என்றால் பிடிக்கவில்லை. தமிழர்கள் ஹீரோ வர்சிப்ப ஆசாமிகள்.//
எழுத்தாளர்கள் என்றால் அப்படித்தான். நாம் தான் மூடிக்கிட்டு இருக்கனும் அப்படீனு சொல்ல வர்றீங்க. ஆனா, இத்தனை வயசான ஒருத்தருக்கு தன் வயதில் பாதிக்கும் கீழான ஒருத்தரிடம் பழகுவதில் பொருப்பு இருக்கிறது.
ஒன்னும் தெரியாத பெண் என்றால் தவறு அந்த பெண் மீது தான் என்கிறீர்கள். ஆனால், சாருவை பற்றி எதுவும் சொல்லவே மாட்டேன் என்கிறீர்கள்.
//சாரு நிவேதா ஒரு எழுத்தாளர். எழுத்தாளர்களும் பாமரருக்கும் ஒரே சிந்தனை இருப்பதில்லை. //
நல்லாருக்குங்க உங்க நியாயம்! தமிழ்நாட்டுல இவன் மட்டும் தான் எளுத்தாளனா? இல்ல இவந்தான் ஆகச்சிறந்தவவன்னு சொல்ல வரீங்களா? மத்தவன்லாம் வாசகின்னு வர்ற பொண்ணுக கிட்ட புணர வான்னு தான் கூப்புடறானுகளா>>> இவன பாக்க நீங்க போறிங்க வீட்டுக்குள்ள கூப்பிட்டு குஞ்சாமணிய புடிச்சு பிதுக்கி உட்டு ரத்தம் வர வெச்சுடறான்னு வெய்ங்க (ஒரு பேச்சுக்கு) இதே நிலைப்பாடுதான் எடுப்பீங்களா?! எழுத்தாளன்னா பிதுக்கத்தான் செய்வான்! அடுத்த நாவல்ல நம்ம குஞ்சாமணியும் ஒரு கேரக்டராயிடும்னு # மீள் கமெண்ட்டு! மறு நினைவூட்டல்
பாத்திரப்படுகொலை செய்கிறோமாம் சாருவை! இவர்கள் அந்தப்பெண்ணை செய்ய முயற்சிப்பதென்ன மூத்திரப் படுகொலையா!
திரு சிம்மக்கல் தயை கூர்ந்து தமிழில் சொல்லவும். எனக்கு ஆங்கிலம் தெரியாது.
இதைக் கண்டித்தால் அவனுக்கெல்லாம் ஆதரவாயும் வருகிறதுகள்..அவளும் ஜொள் விட்டாள் என்றும் சில ஜன்மங்கள் சொல்கின்றன...அவள் சின்னப் பெண் - இவனது வயது, பொறுப்பு, அனுபவம் எல்லாமே மண்டையின் வெளியே உதிர்பவை மட்டும்தான் போலிருக்கு
Dr Rudran likes English.
Dr says she is a little girl. Similarly, Thamizhachi describes her. Sirupen.
I wd like to ask Dr which, in his opinion, is the age when we expect a person a mature person in thinking and powers of judgement?
If 21 s the age when we still call that person as a sirupen, then, when shd v call such a person mature ?
25? 30? or 35?
Can she at 21 not be supposed to possess independent judgemental powers at least when it comes to her body and her person as a woman in relation to men ?
Pl remember it is Tamil society. The character here is 21 yr old woman.
In Tamil society, girls are brought up differently from boys. They r told: what is good conduct and what is bad conduct, when they come to associate with men.
In a recent symposium at Chennai, some speakers called for teaching small girls abt various types of touches in order to make them distinguish between good and bad touch. This will give them forewarning enough to save themselves from predators, the rapists.
In a girl of 21, such a teaching is unnecy. She already knows that. She s fully a woman in body. The Tamil society has elaborately told her thro all sources how to move with men; how to distinguish their approaches.
If a 21 yr old does not know all that, and claims now that she had gone to chat hoping that he s a good man, I can only laugh at her. She s trying to cover her gulty act up with playing innocent card.
And our Dr and a host of feedbackers here support her ! It s a pity indeed !!
ராஜன்,
//பாத்திரப்படுகொலை செய்கிறோமாம் சாருவை! இவர்கள் அந்தப்பெண்ணை செய்ய முயற்சிப்பதென்ன மூத்திரப் படுகொலையா!//
இது எனக்கான பதிலா? நான் சொல்லவந்தது, சாருவை பாத்திரப்படுகொலை செய்வதை பற்றியல்ல. சாருவுக்கு ஆதரவா யாராவது கேள்வி கேட்டால், அவரை பாத்திரப்படுகொலை செய்கிறீர்கள் என்கிறேன்...
http://thatstamil.oneindia.in/news/2011/06/21/wife-kills-her-husband-sex-torture-aid0136.html
சும்மா...
//இது எனக்கான பதிலா? நான் சொல்லவந்தது,//
தங்களுக்கானது அல்ல சீனு!
மத்தவன்லாம் வாசகின்னு வர்ற பொண்ணுக கிட்ட புணர வான்னு தான் கூப்புடறானுகளா>>> இவன பாக்க நீங்க போறிங்க வீட்டுக்குள்ள கூப்பிட்டு குஞ்சாமணிய புடிச்சு பிதுக்கி உட்டு ரத்தம் வர வெச்சுடறான்னு வெய்ங்க ..
இராசன்!
ஆணாக இருந்தால் வீட்டுக்குப்போகலாம். பெண்ணாக இருந்தால் கூடவே கூடாது.
ஆணுக்குக்கூட பிரச்னை வரும்.
ஒருசமயம், எனக்குத் தெரிந்த ஒரு சிறு எழுத்தாளர், வண்ணதாசனைப்பார்க்கச்சென்றார். அவரிடம் அவர் நூல்களைப்பற்றி விமர்சனம் பண்ண, ஒரு கட்டத்தில் வண்ணதாசன் எழுந்து அவரை வெளியே போ என்று விரட்டிவிட்டார். பின்னர் அச்சிறு எழுத்தாளரிடம் என்ன நடந்தது என்றதற்கு, அவர் சொன்னார்: அவரின் நூலகள் விமர்சனம் நடந்தவுடன் சக எழுத்தாளர்களுக்கும் வண்ணதாசனும் அப்போது நடைப்பெற்றுக்கொண்டிருந்த பிணக்கொன்றைப்பற்றிக்கேட்டேன். அவருக்குக் கோபம் வந்து விட்டது. நான் எதிர்பார்க்கவே இல்லை. வண்ணதாசனை ஒரு நல்ல சுபாவமுள்ளவர் என்று சொன்னதால் அப்படிக் கேட்டேன். வண்ணதாசன்: 'என் நூல்களைப்படித்தாயல்ல்வா? அதோடு போ! அதற்கு மேல் உனக்கு வேலையில்லை' என்றார்.
எனவே எழுத்தாளர்களைப்படியுங்கள். அவர்கள் வீட்டுக்குப்போக்காதீர்கள். அவர்கள் நூலகளைக்கூட அவர்களிடம் விமர்சனம் செய்யாதீர்கள். அவர்களுக்குப் பிடிக்காது.
ஒரு நல்ல மனிதனா ? கெட்ட மனிதனா ? என்று ஒரு பெண் முதலில் கேட்டுக்கொள்ளக்கூடாது.
ஆண் என்றால், முதலில் ஒரு நெகடிவ் ஒபினியன் வைத்துக்கொண்டே போக வேண்டும். பின்னர் அது பாசிடிவ் ஆகினால் நலம். இல்லைன்றால் முன்னெச்சரிக்கையாக ஆபத்தில்லாமல் திரும்பலாம்.
Jane Austen சொல்வார்.
If u r in doubt, say NO.
இதைப்போலவே, சந்தேகத்துடன் இரு. எவனையும் நம்பாதே.
குறிப்பாக, எழுத்தாளனிடம் குணத்தை எதிர்பார்க்காதே பெண்ணே. உன் இலக்கிய இரசனையை அவன் பார்த்து, பச்சி தானாகவே விழுந்து விடும் போலிருக்கிறதே என அவனுக்குத் தூண்டல் வரும்.
Simmakkal உங்க வாதம் வித்யாசமா யோசிக்கிறேன் பேர்வழி னு மிக மோசமாக இருக்கிறது..
ஒரு பெண்ணுக்கு பிடிக்கவில்லையென தெரிந்தும் விலகாமல் உனக்கு உணர்வில்லையா னு கேட்பவன்?..
ஊரறிந்த பிரபலம் , மேலும் கனிமொழியை வேறு தெரியும் என்கிறான் , இவனை பகைக்க முடியாதே என்ற பயம் இருக்கலாம் ..
எழுத்தாளன் இப்படித்தான் இருப்பான் , அடுத்து அரசியல்வாதி , நடிகன், பணக்காரன் எல்லாம் இப்படித்தான் இருப்பான் , பொண்ணுங்கதான் அடக்க ஒடுக்கமா சகிச்சுட்டு போகணும்னு அறிவுரை சொல்வீங்களா?.
ஒரு 4 பொறுக்கி எழுத்தாளனுக்கு ஆப்பு வெச்சா மற்றவனெல்லாம் ஒழுங்க இருப்பான் னு நினைக்கிறேன்..
பார்ப்போம் கனிமொழி பற்றி பேசிருக்கான்.. தி.மு.கழகத்தார் எப்படி இவனை கவனித்து கொள்(ல்)வார்கள் னு..??
இவன் மட்டுமல்ல இவனோட வாரிசுன்னு சொல்லப்படுகிறவனும் இதே போல பதிவுலகில் சில பெண்களிடம் இதே போல நடந்துள்ளான்.. ஆனால் அந்த பெண்களுக்கு துணிவில்லாததால் அவன் நல்லவனாக திரியுறான்..
படுக்க வாரியா னு கேட்டவன்..
எனக்கு இந்த விஷயம் தெரிந்ததுமே போய் மன்னிப்பு கேட்டுவிட்டு இவங்ககிட்ட ஏன் சொன்னேனு கேட்டிருக்கான்..
இவனுகளுக்கு வக்காலத்து வாங்க ஒரு கூட்டம்.
அவனுக வீட்டிலும் இருக்கு பொண்ணுங்க .. நடக்காமலா போகும்.. ?
அப்ப புரியும் நியாயமெல்லாம்..
அதுவரை காத்திருப்போம்..:)
வெள்ளைகார துரைமார் எழுத்தாளர்கள் எல்லா போக்கிரித்தனம் செய்வபவர்கள்தான். அந்த போக்கிரித்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் புகார் அளித்தால் கம்பி எண்ண வேண்டியதுதான். அதனால் தான் திருடிய துரை எழுத்தாளர் ஜெயிலிலிருந்து கதை எழுதினார்.
அதனால் சாரு செயததாக சொல்லும் கீழ்தரமான செயல் உண்மையாக இருக்கும் பட்சத்தில், கண்டிக்கத்தக்கது, அவரை eve teasing சட்டத்தின் படி உள்ளே தள்ள வேண்டும்.
ஆமா......... சாரு.. சாருன்னு சொல்ரீங்களே அவர் யாருங்க?????
தெரிந்துதான் பேசுகிறீர்களா என்று புரியவில்லை. ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளருடன் கிடைக்கும் நட்பு என்பது யாரையுமே கிளர்ச்சி கொள்ளச் செய்யும் விசயம். சாருவின் சொம்புகளில் பிரபல பதிவர்கள் பலர் சாருவுடன் நேரடித் தொடர்பில் இருப்பதை அவ்வப்போது வெளிப்படுத்தி மைதுனம் செய்து கொள்வதைக் கண்டிருக்கலாம்.
அப்படியிருக்க மிகச்சாதாரணமான பெண்ணொருத்திக்கு இத்தகு பிரபல எழுத்தாளருடன் உரையாடும் வாய்ப்பும் நட்பும் கிடைக்கிறது. முதல் வார்த்தையிலேயே சாரு புணரவா என்று சொல்லியிருக்க நியாயமில்ல. சிலநாட்கள் பழக்கத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நூல் விட முயல்கிறார். அவர் முயன்றவுடன் செருப்பாலடிக்கச் சொல்கிறார்கள் புதிய கோண சிந்தனையாளர்கள். நூல் விட்டது நீங்களோ நானோ அல்ல! பிரபல எழுத்தாளர். அந்த மதிப்பிற்காவது செருப்பாலடிப்பதை அவள் தள்ளிப் போட்டிருக்கலாம். முழுமையான சாட் விபரங்களுக்கு உங்களைப் போலவே நானும் காத்திருக்கிறேன்! எது எப்படியாகிலும் சமூகப் பொறுப்புள்ள ஒரு ஆளுமை இங்கனம் செய்வது எவ்விதத்தில் நியாயம்.
The other as a writer, beyond any control. He s a law unto himself. - சொன்னவர் சிம்மக்கல்.
அப்படியிருன்தாலேதான் அவர்கள் எழுத முடியும். சமூகக்கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிரானவர்கள். எனவே அடிக்கடி சமூகத்தோடு உரசுவார்கள். சமூகம் அவர்களைப்பன்தாடும். இன்று தாகூரை ஆகா.ஓகோ என்று தலையில் வைத்துக்கொண்டாடும் பங்காளிகள் அவரின் லிபரல் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் ஏசினார்கள். அவருக்கு நோபல் பரிசு கிடைத்தவுடன் அவர் வெள்ளைக்காரனுக்கு கையூட்டுக்கொடுத்துப்பெற்றார் என்றார்கள். அதற்காக அவர் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை.
ஜெயகான்தனோ, ஜெயமோகனோ, இல்லை மற்றவரோ, சமூகம் என்ன விரும்புகிறதோ அதை எழுதினால், அவர்கள் எழுத்தாளர்கள் ஆக முடியாது. இராசனைப்போல பதிவு போடலாம். ஏனென்றால் இராசன் பொதுக்கருத்துதானே எழுதுகிறார் ?
ஜெயகான்தன், சம்சுகிருதமே தமிழை விட உயர்ன்தது என்றும் இலங்கைத்தமிழர்கள் அன்னாருக்குப்பிறன்தவர்கள் என்றும், ஜெயமோகன் தலித்துகள் கான்தியைத்தான் தங்கள் தலைவர்; அம்பேத்கர் இல்லயென்றும், இப்படியாக பலபல எழுத்தாளர்கள் பொது சமூகத்திற்கு கோபமூட்டும் கருத்துகளை எழுதியும் சொல்லியும் வருகிறார்கள். இவற்றைக்கண்டு இராசன் பதிவு போட்டு ஊரைக்கூட்டலாம். நான் செய்ய மாட்டேன்.
ஏனென்றால், எழுத்தாளர்கள் எழுத்தாளர்களே எனக்கு.
We need them. They enjoy the licence to insult us. Let them use it.
We want our literature to be vibrant accommodating divergent views. Only such a literature will flourish and become a gift to posterity.
அதனால் சாரு செயததாக சொல்லும் கீழ்தரமான செயல் உண்மையாக இருக்கும் பட்சத்தில், கண்டிக்கத்தக்கது, அவரை eve teasing சட்டத்தின் படி உள்ளே தள்ள வேண்டும்.
That s correct. He can b punished if the crime s true.
But I m nt zeroing in on that here. I talk many other things here, including the girl's attempt to play the innocent card.
பிரபலமான எழுத்தாளருடன் கிடைக்கும் நட்பு என்பது யாரையுமே கிளர்ச்சி கொள்ளச் செய்யும் விசயம். சாருவின் சொம்புகளில் பிரபல பதிவர்கள் பலர் சாருவுடன் நேரடித் தொடர்பில் இருப்பதை அவ்வப்போது வெளிப்படுத்தி மைதுனம் செய்து கொள்வதைக் கண்டிருக்கலாம்.
இராசன்!
பிரபலமான எழுத்தாளர்கள் தங்கள் புகழை இப்படித்தான் பயன்படுத்துவர். அதைக் கண்டிக்கலாம். ஆனால் அது என் போயிண்டு இல்லை. அவ்வெழுத்தாளர் அதைச் செய்வது சர்வ சாதாரணம். ஏன் தெரியவில்லை உங்களுக்கு?
சென்னை தாஜ் ஹோட்டலில் திருட்டுப்போய் விட்டது என் நண்பனுக்கு. ஏன் ? என்று கேட்டால் சொல்கிறான்: "பெரிய ஹோட்டல் ஆசாமிகள் டீசன்டாக இருப்பார்கள் என நினைத்து என் இரு டீ சர்டுகளை சோபாவில் போட்டுவிட்டு மீட்டிங் போய்விட்டு வந்தேன். காணவில்லை திரும்பிவந்து பார்த்தால்!"
இதுதான் வாழ்க்கை. எல்லாரும் பிரபலம் என்று நினைத்து எதையோ தேடாதீர்கள். உட்புறத்தில் எல்லாரும் சாதாரணமானவர்கள். அல்லது அழுக்கானவர்கள். குறிப்பாக பெண் என்று வரும் போது 'சைஸ்' எவ்வளவு என்று பார்க்காமல் இருக்கமாட்டான்.
//அவ்வெழுத்தாளர் அதைச் செய்வது சர்வ சாதாரணம். ஏன் தெரியவில்லை உங்களுக்கு? //
எத்தனை பிரபல எழுத்தாளர்கள் வாசகியாக வருபவளைப் புணரத் தலைப்படுகிறார்கள்! நீங்கள் சாருவை சப்போர்ட் செய்ய எல்லா எழுத்தாளர்களையும் கேவலப்படுத்துவதாக பொருள் கொள்கிறேன்
https://profiles.google.com/115511813610845200164/posts/gswskS34j5r
சாரு ஃபேஸ்புக்கில் எழுதியிருப்பது :
/மூன்று தினங்களுக்குப் பிறகு ஃபேஸ்புக்கைத் திறந்தால் என் மீது ஒரே அவதூறு. ஒரே ஒரு விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். யார் மீது வேண்டுமானாலும் யாரும் இப்படி ஒரு போலியான உரையாடலை உருவாக்கி நெட்டில் உலவ விட முடியும். நான் யாரோடும் எப்போதும் chat செய்வதில்லை. ஷோபா சக்தி மீது அவதூறு செய்தார்கள். இப்போது என்னைப் பிடித்திருக்கிறார்கள். அவதூறுகளுக்கு பதில் சொல்லி பதில் சொல்லி அலுப்பாக இருக்கிறது/
@அப்படியிருக்க மிகச்சாதாரணமான பெண்ணொருத்திக்கு இத்தகு பிரபல எழுத்தாளருடன் உரையாடும் வாய்ப்பும் நட்பும் கிடைக்கிறது. முதல் வார்த்தையிலேயே சாரு புணரவா என்று சொல்லியிருக்க நியாயமில்ல. சிலநாட்கள் பழக்கத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நூல் விட முயல்கிறார். அவர் முயன்றவுடன் செருப்பாலடிக்கச் சொல்கிறார்கள் புதிய கோண சிந்தனையாளர்கள். நூல் விட்டது நீங்களோ நானோ அல்ல! பிரபல எழுத்தாளர். அந்த மதிப்பிற்காவது செருப்பாலடிப்பதை அவள் தள்ளிப் போட்டிருக்கலாம். முழுமையான சாட் விபரங்களுக்கு உங்களைப் போலவே நானும் காத்திருக்கிறேன்! எது எப்படியாகிலும் சமூகப் பொறுப்புள்ள ஒரு ஆளுமை இங்கனம் செய்வது எவ்விதத்தில் நியாயம்.
இராசன்!
திரும்பதிரும்ப உடைந்த ரிகார்டா ?
மிகச்சாதாரணப்பெண்? பிரபல எழுத்தாளர்?
இப்பெண்கள் ரயிலேறி சென்னை வந்து சினிமா நடிகன் படங்களில் பெண்களைக்காப்பவன் எனப்பெயர்பெற்றவன்; நல்லவனாக இருப்பான் என நம்பி மோசம் போன கோடம்பாக்கம் கதைகள் ஏராளம்...ஏராளம்.
முதல் வார்த்தையில்..சில நாட்கள் கழித்து - இராசன்...இதுதான் வித்தை. இதன் பெயர் ஆங்கிலத்தில் செடக்சன்.
மறுபடியும் சொல்லாதீர்கள்: சமூகப்பொறுப்புள்ள ஒரு ஆளுமையென்று.
எழுத்தாளன் எழுதுவான். அதில் சமூகத்து ஏதாவது உதவியுண்டா என்பது அவன் நோக்கமல்ல. அப்படியிருந்தால் அது தானாகவே நேரும் ஒன்று.
எந்தவித நோக்கமுமில்லாமல் தனக்குப்பிடித்தவண்ணம் தான் தோன்றித்தனமாக எழுதப்படுவதே இலக்கியமாகும். இவ்விலக்கியமே உயர்ந்த இலக்கியமாகி மொழியை வளம்பெற்ச்செய்யும்.
//இதுதான் வாழ்க்கை. எல்லாரும் பிரபலம் என்று நினைத்து எதையோ தேடாதீர்கள். உட்புறத்தில் எல்லாரும் சாதாரணமானவர்கள். அல்லது அழுக்கானவர்கள். குறிப்பாக பெண் என்று வரும் போது 'சைஸ்' எவ்வளவு என்று பார்க்காமல் இருக்கமாட்டான். //
இதை நான் மனதில் கொள்கிறேன் தங்கள் அறிவுரையாக! ஆனால் இப்போது ஒரு பெண்ணிடம் சில்மிசம் செய்த சாரு போன்றவர்கள் அப்படித்தான் செய்வார்கள் நாம்தான் பயந்து ஒளிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பது என்னமாதிரியான வாதம்
//இதுதான் வாழ்க்கை. எல்லாரும் பிரபலம் என்று நினைத்து எதையோ தேடாதீர்கள். உட்புறத்தில் எல்லாரும் சாதாரணமானவர்கள். அல்லது அழுக்கானவர்கள். குறிப்பாக பெண் என்று வரும் போது 'சைஸ்' எவ்வளவு என்று பார்க்காமல் இருக்கமாட்டான். //
இதை நான் மனதில் கொள்கிறேன் தங்கள் அறிவுரையாக! ஆனால் இப்போது ஒரு பெண்ணிடம் சில்மிசம் செய்த சாரு போன்றவர்கள் அப்படித்தான் செய்வார்கள் நாம்தான் பயந்து ஒளிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பது என்னமாதிரியான வாதம்
//இதுதான் வாழ்க்கை. எல்லாரும் பிரபலம் என்று நினைத்து எதையோ தேடாதீர்கள். உட்புறத்தில் எல்லாரும் சாதாரணமானவர்கள். அல்லது அழுக்கானவர்கள். குறிப்பாக பெண் என்று வரும் போது 'சைஸ்' எவ்வளவு என்று பார்க்காமல் இருக்கமாட்டான். //
இதை நான் மனதில் கொள்கிறேன் தங்கள் அறிவுரையாக! ஆனால் இப்போது ஒரு பெண்ணிடம் சில்மிசம் செய்த சாரு போன்றவர்கள் அப்படித்தான் செய்வார்கள் நாம்தான் பயந்து ஒளிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பது என்னமாதிரியான வாதம்
//மறுபடியும் சொல்லாதீர்கள்: சமூகப்பொறுப்புள்ள ஒரு ஆளுமையென்று.
எழுத்தாளன் எழுதுவான். அதில் சமூகத்து ஏதாவது உதவியுண்டா என்பது அவன் நோக்கமல்ல. அப்படியிருந்தால் அது தானாகவே நேரும் ஒன்று.
எந்தவித நோக்கமுமில்லாமல் தனக்குப்பிடித்தவண்ணம் தான் தோன்றித்தனமாக எழுதப்படுவதே இலக்கியமாகும். இவ்விலக்கியமே உயர்ந்த இலக்கியமாகி மொழியை வளம்பெற்ச்செய்யும்.//
தேவையான நேரத்தில் இவ்வாறு கலகக்கார இலக்கியவாதி முகமூடியையும் துக்ளக்கிலும் ஆ.வியிலும் அரசியல் கட்டுரை எழுதும் போது சமூக பொறுப்புள்ளவன் முகமூடியையும் மாற்றி மாற்றி மாட்டிக் கொள்ளும் சாருவுக்கு நீங்க சரியான ரசிகர் தான்!
இறுதியாக - இதற்கு மேல் நான் எழுதப்போவதில்லை -
தவறு அப்பெண் மேலே. 21 வயது பக்குவமான வயது. டாக்டர் ருத்ரன், தமிழச்சி சொல்வது ஒவ்வாதது.
எழுத்துதான் முக்கியம். எழுத்தாளன் அல்ல.இதை ஒத்துக்கொள்ளாமல் வாதமில்லை.
எழுத்தாளன் சேவை மொழிக்குத்தேவை. அதற்காக நாம் அவனுக்குக் கொடுக்கும் பரிசு அவனின் கேணத்தனமான குணத்தைத் தாங்கிக்கொள்வது.
எல்லா எழுத்தாளனுக்கும் அவன் வழியில் வாழ சுதன்திரம் தேவை. அதில் அவன் பெண்களை ஏமாற்றினால், அவன் தண்டனை பெற்றுக்கொள்ளட்டும். ஆனால் அவன் எழுத்துக்கு என்த குறையும் வராது அவன் எழுத்வேண்டும் கண்டிப்பாக.
நீங்கள் சொல்வது போன்று அவனால் ஒத்துக்கொள்ள முடியவில்லையே மிஸ்டர் சிம்மக்கல்!
ஆமாம் நான் என்னிடம் வந்தால் ஓக்கத்தான் கூப்பிடுவேன் என்று அவன் அறிவிக்கட்டுமே பார்க்கலாம்! ஆனால் நான் யாரிடமும் இதுகாறும் சாட் செய்ததில்லை என கலைஞ்சர் ரேஞ்சில் பல்ட்டியல்லவா அடிக்கிறான்
இங்கு சாரு என்ற கேணக்கூதியப் பற்றிதான் பேச்சு! அவன் எழுதினது உங்களுக்கு இலக்கியம் எனக்கு என் வீட்டு நாயின் பீ துடைக்கும் பேப்பர்கள் அவ்வளவே! ஆனால் அதைப்பற்றி நானோ ருத்ரனோ தமிழச்சியோ பேசவில்லை! இதன் மூலம் சாருவின் புகழுக்கு களங்கம் வந்தால் அது நீங்கள் சொல்வது போல் எளுத்தாளனின் கேனத்தனத்தில் சேர்ந்துவிட்டு போகட்டும்!
இங்கு சாரு என்ற கேணக்கூதியப் பற்றிதான் பேச்சு! அவன் எழுதினது உங்களுக்கு இலக்கியம் எனக்கு என் வீட்டு நாயின் பீ துடைக்கும் பேப்பர்கள் அவ்வளவே! ஆனால் அதைப்பற்றி நானோ ருத்ரனோ தமிழச்சியோ பேசவில்லை! இதன் மூலம் சாருவின் புகழுக்கு களங்கம் வந்தால் அது நீங்கள் சொல்வது போல் எளுத்தாளனின் கேனத்தனத்தில் சேர்ந்துவிட்டு போகட்டும்!
இனி மிஸ்டர் சிம்மக்கல் கரூத்திடுவாரா என்றறியேன்! அவர் இப்பதிவின் பின்னூட்டங்களில் வாதிட்டதன் நோக்கம் சாரு என்ற இலக்கியவாதியை காப்பாற்ற என்பதாகக் கொள்கிறேன்! சாரு என்ற சாதாரண மனிதன் தவறு செய்தவன்! இதையெல்லாம் விட அந்தப்பெண் மாபெரும் தவறு புரிந்தவள்! அற்புதம்!
இங்கு சாரு என்ற கேணக்கூதியப் பற்றிதான் பேச்சு! அவன் எழுதினது உங்களுக்கு இலக்கியம் எனக்கு என் வீட்டு நாயின் பீ துடைக்கும் பேப்பர்கள் அவ்வளவே! ஆனால் அதைப்பற்றி நானோ ருத்ரனோ தமிழச்சியோ பேசவில்லை! இதன் மூலம் சாருவின் புகழுக்கு களங்கம் வந்தால் அது நீங்கள் சொல்வது போல் எளுத்தாளனின் கேனத்தனத்தில் சேர்ந்துவிட்டு போகட்டும்!
U ask the girl to file FIR. Hav u said anywhere that ?
Has Tamizhachi or Dr Rudran said that ?
Y dont u take up that against him?
இறுதியாக - இதற்கு மேல் நான் எழுதப்போவதில்லை -
தவறு அப்பெண் மேலே. 21 வயது பக்குவமான வயது. டாக்டர் ருத்ரன், தமிழச்சி சொல்வது ஒவ்வாது.
எழுத்துதான் முக்கியம். எழுத்தாளன் அல்ல. இதை ஒத்துக்கொள்ளாமல் என்னிடம் வாதமில்லை.
எழுத்தாளன் சேவை மொழிக்குத் தேவை. அதற்காக நாம் அவனுக்குக் கொடுக்கும் பரிசு அவனின் கேணத்தனமான குணத்தைத் தாங்கிக்கொள்வது.
இங்கு எழுதும் அனைவரையும் விட சாரு நிவேதா எசென்சியல். அவர் எழுத்துக்களை எதிர்காலம் முடிவு செய்யட்டும். நீங்கள் அனைவரும் காலமாகிப்போன பின் யாருக்கும் உங்களைத்தெரியாது. உங்கள் உறவினரைத்தவர. ஆனால் எழுத்தாளான் இருப்பான் அவன் காலத்துக்குப்பின். நல்ல படைப்பாளியென்றால் வாழ்வாள். இல்லெய்ன்றால் அவன் உங்கள் கூட்டத்தில் சேருவான்.
எல்லா எழுத்தாளனுக்கும் அவன் வழியில் வாழ சுதன்திரம் தேவை. அவனைக்கட்டுப்படுத்த முயலாதீர்கள். அதில் அவன் பெண்களை ஏமாற்றினால், அவன் தண்டனை பெற்றுக்கொள்ளட்டும். ஆனால் அவன் எழுத்துக்கு என்த குறையும் வராது அவன் எழுத வேண்டும் கண்டிப்பாக.
//U ask the girl to file FIR. Hav u said anywhere that ?
Has Tamizhachi or Dr Rudran said that ?
Y dont u take up that against him?
//
அதை செய்ய வேண்டியது அவள்... அதைச் செய்யச் சொல்லி வற்புறுத்தியாகிவிட்டது
சிம்மக்கல் சார்
எனக்கு இங்கிலீஷ் எல்லாம் தெரியாது தமிழ்ல பேசுங்க சார்
யாரை யாரோடு முடிச்சி போடுவது மாகாகவி பாரதியும் மூத்திர சந்து எழுத்தான் சாருவும் ஒன்றா?
தமிழச்சி எவ்வளவோ வீரம் பேசுகிறார். ஏன் அப்பெண்ணின் பெயரை வெளியிடவில்லை ? ஏன் அப்பெண் போலீசுக்குப் போகவில்லை ? ஏன் பயம்? எவருக்குப்பயம்? சாருவில் உண்மை உருவம் தெரியவேண்டுமானால் ஏன் போலீசுக்குப்போகக் கூடாது?
சாரு என்ற எழுத்தாளன் வேண்டா. ஆனால் அவனின் வக்கிரம் வேண்டுமென்றால் பெரிய பிரபலம், பெரிய ஆளுமை.பெரிய எழுத்தாளன் என்றெல்லாம் ஏன் இரட்டை வேடம் போட வேண்டும் இராசன்?
ஏன் சாருவை மனிதன், ஒரு கெட்ட மனிதன் என்று மட்டுமே இங்கே பேசக்கூடாது? இப்படி இருநாவு கொண்டு பேசிக்கொண்டிருப்பவர்கள் யார் யார் இங்கே? இராசன் மட்டுமா?
அது கிடக்க.
மனிதனாக் எடுத்து போலீசுக்குப்போங்கள்.
//இங்கு எழுதும் அனைவரையும் விட சாரு நிவேதா எசென்சியல்.//
நாங்கள் யாரும் சாருவுடன் அவர் தளத்தில் போட்டியிடுபவர்கள் அல்லவே. நீங்கள் முன்மொழிபவர்தான் எதிர்காலத்தில் வாழப்போகும் நிகழ்கால மனிதரோ!
//நீங்கள் அனைவரும் காலமாகிப்போன பின் யாருக்கும் உங்களைத்தெரியாது. உங்கள் உறவினரைத்தவர. ஆனால் எழுத்தாளான் இருப்பான் அவன் காலத்துக்குப்பின். நல்ல படைப்பாளியென்றால் வாழ்வாள். இல்லெய்ன்றால் அவன் உங்கள் கூட்டத்தில் சேருவான்.//
ரைட்டு
//ஆனால் அவன் எழுத்துக்கு என்த குறையும் வராது அவன் எழுத வேண்டும் கண்டிப்பாக. //
இப்ப அந்த நாய எழுதக்கூடாதுன்னு யாரு சொன்னது!? நீங்க ஏன் இவ்வளவு டென்சனாகறீங்க!
simmakkal
எழுத்துதான் முக்கியம். எழுத்தாளன் அல்ல. இதை ஒத்துக்கொள்ளாமல் என்னிடம் வாதமில்லை.
டாகடர் பிரகாஷ் உள்ளே வெச்சது தப்புதான்.. மருத்துவம் அல்லவா முக்கியம்?..
பிரேமானந்தாவின் ஆன்மீகம் அல்லவா முக்கியம்..
சிறையிலிருப்பவரில் கலைஞன் , எழுத்தாளன், அரசியல்வாதி, நடிகன், ஆசிரியர், பொறியாளர் மருத்துவர் எல்லாரையும் வெளியே விடணும்.. ஏன்னா அவர்கள் தப்பே செய்திருந்தாலும் அவர்கள் சேவை நாட்டுக்கு தேவை..
--------------------------
எழுத்தாளன் சேவை மொழிக்குத் தேவை. அதற்காக நாம் அவனுக்குக் கொடுக்கும் பரிசு அவனின் கேணத்தனமான குணத்தைத் தாங்கிக்கொள்வது.
--------
அடடா அற்புதம்..இன்னும் என்ன கேணத்தனத்தையெல்லாம் தங்கிக்கணும் னு லிஸ்ட் போட்டா நல்லாயிருக்குமே..:)
-----------
இங்கு எழுதும் அனைவரையும் விட சாரு நிவேதா எசென்சியல். அவர் எழுத்துக்களை எதிர்காலம் முடிவு செய்யட்டும். நீங்கள் அனைவரும் காலமாகிப்போன பின் யாருக்கும் உங்களைத்தெரியாது. உங்கள் உறவினரைத்தவர. ஆனால் எழுத்தாளான் இருப்பான் அவன் காலத்துக்குப்பின். நல்ல படைப்பாளியென்றால் வாழ்வாள். இல்லெய்ன்றால் அவன் உங்கள் கூட்டத்தில் சேருவான்.
எல்லா எழுத்தாளனுக்கும் அவன் வழியில் வாழ சுதன்திரம் தேவை.
அவனைக்கட்டுப்படுத்த முயலாதீர்கள். ஆனால் அவன் எழுத்துக்கு என்த குறையும் வராது அவன் எழுத வேண்டும் கண்டிப்பாக.
அதே தான் எல்லா தொழில் செய்பவருக்கும் என எல்லாருக்கும் விடுதலை தந்திடுவோம்..
எல்லாரும் இந்நாட்டு மன்னர்களே/மஹான்களே னு இப்பல்லா புரியுது...:)
யாரை யாரோடு முடிச்சி போடுவது மாகாகவி பாரதியும் மூத்திர சந்து எழுத்தான் சாருவும் ஒன்றா
Rajapiriyan
இங்கு பெண் விடயம்.
உங்கள் மகா கவியின் விடயத்தில் இசுலாமிய வதம்.
அதற்காக அம்மகா கவி மன்னிப்பு வெளியிட்டார் சுதேசமித்திரனில். அது நூலகங்களில் கிடைக்கும் போய் பார்த்துக்கொள்ளலாம்.
பிறருக்கு வேதனை என்றவுடன் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளும் பெருந்தன்மை அவருக்கு இருந்தது என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன்.
தமிழ்நாட்டுக்குப் பிடிச்ச சனி, இந்த ஹீரோ வர்சிப்.
எவனாக இருந்தாலென்ன ? நெற்றிக்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்ற்மே என்று உங்கள் முப்பாட்டனுக்கு முப்பாட்டந்தானே சொல்லிக்கொடுத்தான். அதை ஏன் வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்க மறுக்கிறீர்கள் ராஜ பிரியன்.
கடைசியில் அம்மா, அய்யா கலாச்சார்த்திலல்லவா போய் முட்டிக்கொண்டு நிற்கிறது ராஜப்பிரியன் தலைமுறை ?
//தமிழச்சி எவ்வளவோ வீரம் பேசுகிறார். ஏன் அப்பெண்ணின் பெயரை வெளியிடவில்லை ? ஏன் அப்பெண் போலீசுக்குப் போகவில்லை ? ஏன் பயம்? எவருக்குப்பயம்? சாருவில் உண்மை உருவம் தெரியவேண்டுமானால் ஏன் போலீசுக்குப்போகக் கூடாது?//
உண்மை உருவம் தெரியாதவர்களுக்குத்தான் தெரிய வைக்க வேண்டும் அல்லது முடியும் மிஸ்டர் சிம்மக்கல்! ;-)
//சாரு என்ற எழுத்தாளன் வேண்டா. ஆனால் அவனின் வக்கிரம் வேண்டுமென்றால் பெரிய பிரபலம், பெரிய ஆளுமை.பெரிய எழுத்தாளன் என்றெல்லாம் ஏன் இரட்டை வேடம் போட வேண்டும் இராசன்?
ஏன் சாருவை மனிதன், ஒரு கெட்ட மனிதன் என்று மட்டுமே இங்கே பேசக்கூடாது? இப்படி இருநாவு கொண்டு பேசிக்கொண்டிருப்பவர்கள் யார் யார் இங்கே? இராசன் மட்டுமா?//
எனக்கு ஆங்கிலம் தெரியாது என்று சொன்னதற்காக தமிழையே புரியாதவாறு எழுதி விட்டீர்களா!
உணவு இடைவேளை! மீண்டும் வருகிறேன் 2.30க்கு!
Simmakkal உங்க வாதம் வித்யாசமா யோசிக்கிறேன் பேர்வழி னு மிக மோசமாக இருக்கிறது..
ஒரு பெண்ணுக்கு பிடிக்கவில்லையென தெரிந்தும் விலகாமல் உனக்கு உணர்வில்லையா னு கேட்பவன்?..
ஊரறிந்த பிரபலம் , மேலும் கனிமொழியை வேறு தெரியும் என்கிறான் , இவனை பகைக்க முடியாதே என்ற பயம் இருக்கலாம் ..
எழுத்தாளன் இப்படித்தான் இருப்பான் , அடுத்து அரசியல்வாதி , நடிகன், பணக்காரன் எல்லாம் இப்படித்தான் இருப்பான் , பொண்ணுங்கதான் அடக்க ஒடுக்கமா சகிச்சுட்டு போகணும்னு அறிவுரை சொல்வீங்களா?.
எண்ணங்கள் !
இஃது ஒரு வித்தியாசமான சின்தனை அன்று, நெடுங்காலமாக நான் கண்டு கேட்டதே. ஏற்கனவே நான் ஆங்கிலத்தில் எழுதிவிட்டேன். I am rehashing it.
எழுத்தாளர் இப்படித்தான் இருப்பான் என்று சொல்லவில்லை. எப்படியும் இருப்பான் என்றே சொல்கிறான். He s more dangerous than common people. He s arrogant; he s volatile; he s a maverick; he s a drunakard; he s a womaniser; he s a cheat. He even barters his wife and children for name and fame. It s a general opinion. Individuals r different.
I hav given ample examples from the real lives of writers.
Y do they behave like that? U shd ask psychologists who hav studied them.
அவனை நல்லவன் என நினைப்பவர்கள் முட்டாள்களா இல்லையா ? இத்றகு ஒரு எகாவும் கொடுத்தேன். சினிமாவில் பெண்களைக்காப்பவனாக நடிப்பவனை நம்பி எத்தனை இளம்பெண்கள் மோசம் போயிருக்கிறார்கள் கோடம்பாக்கத்தில் என்று நான் எழுதியதைப்படிக்கவில்லையா ?
ஆம்,.நீங்கள் சொல்வது உண்மையே..அரசியல்வாதி, நடிகன், பணக்காரன் இப்படிப்பட்டவர்கள் மனங்கள் வேறுவிதமான சின்தனை கொண்டது. இவர்கள் சன்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்தி ஆட்களைக்கெடுப்பர். எனவே ஜாக்கிரதை என்று தம்பெண்களுக்கு அறிவுரை சொல்பவரே நல்ல பெற்றோர்.
கடவுள் பரலோகத்தில் இருக்கின்றபடியாலெயே
உலகத்தில் எல்லாரும் நல்லவர்கள்
God is in His Heaven
And all is right with the world
-Robert Browning.
என்பது முட்டாத்தனமா? இல்லையா?
இவனுகளுக்கு வக்காலத்து வாங்க ஒரு கூட்டம்.
அவனுக வீட்டிலும் இருக்கு பொண்ணுங்க .. நடக்காமலா போகும்.. ?
அப்ப புரியும் நியாயமெல்லாம்..
அதுவரை காத்திருப்போம்..:)
I am the only person here who falls under ur category.
I hav upteen times told people here that she s wrong in mistaking him for a good man. U cant wash her guilt here. She s a stupid person and with her age 21, is unpardonable.
V r wrong not to understand that a writer is a dual person.
CN can b put in prision and u can do that.
But can u stop such girls going to internet to chat up with other great writers mistaking their writer - persona for individual persona ?
எழுத்தாளன் சேவை மொழிக்குத் தேவை. அதற்காக நாம் அவனுக்குக் கொடுக்கும் பரிசு அவனின் கேணத்தனமான குணத்தைத் தாங்கிக்கொள்வது.
--------
அடடா அற்புதம்..இன்னும் என்ன கேணத்தனத்தையெல்லாம் தங்கிக்கணும் னு லிஸ்ட் போட்டா நல்லாயிருக்குமே..:)
-----------
Ennagnakal
உங்களுக்கும் இலக்கியத்துக்கும் வெகு தூரம்.
உலக வழக்கை அல்லது இயற்கையை நாம் விரும்பும் வண்ணம் மாற்ற முடியாது.
எழுத்தாளர்கள் இங்கு மட்டுமல்ல, இன்று மட்டுமல்ல - எங்கேயும் எக்காலத்திலும் இப்படித்தான் இருப்பார்கள். இலக்கியம் வேண்டுமென்றால் அனுசரித்துதான் போகவேண்டும்.
புருசன் வேண்டுமென்றால் அவனின் பைத்தியக்காரத்தனங்களையும் அனுசரித்துதான் போக வேண்டும் என விசுவநாதன் தன் தங்கைக்குச் சொல்லவில்லையா? (This advice is also applicable to non writers husbands)
உடனே சாருவும் அவரும் ஒன்றா என்ற தமிழன் குணத்தைக் காட்ட வேண்டாம். பைத்தியக்காரத்தன்மும் எழுத்தாளனிம் ரொம்ப கிட்ட.
"Great wits are sure to madness near allied.
And thin partitions do their bounds divide”
One of the madness is to cheat girls.
சிம்மக்கல் அவர்களே,
ஒரு பிரபல பெண் எழுத்தாளர் ஒருவரருடன் எனக்கு நட்பு ஏற்படுகிறது. அவருடன் அவ்வப்பொழுது நான் உரையாடி வருகிறேன். அதனால் நான் ஒருநாள் ஒரு விழாவில் அந்த பெண் எழுத்தாளரை கட்டிப் பிடித்து முத்தமிட்டுவிடுகிறேன். அந்த முத்தத்தில் அந்த எழுத்தாளருக்கு துளியும் விருப்பமில்லை.
அப்பொழுது என்ன சொல்லுவர்கள் நான் விசிறிதானே இதில் என்ன தப்பு இருக்கிறது. அவள் ஏன் அவனோடு எல்லாம் பேசுகிறாள். இது அவளுடைய குற்றம்தான் அவன் மேல் இம்மியளவு கூட எந்த தவறும் கிடையாது. என்று எத்தனை பேர் சொல்லுவார்கள்? நீங் கண்டிப்பா எனக்குத்தான் சபோட் பனுவீங்க சிம்மக்கல் சரியா......
-----------
இதே போன்று வேறொரு சச்ம்பவம்
சாருவின் மனைவி அவந்திகா அம்மாவின் மேல் சாய்ந்தபடி ஒருவன் உட்கார முயன்றான் அதனால் அவர்கள் பெரும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார் என சாரு அவருடைய தளத்தில் அவனை தாயோளி அது இது என்று கண்டபடி திட்டி எழுதினர்
அப்பொழுது நீங்கள் அவருக்கு கடிதம் இப்படி அனுப்பி இருக்கலாமே
ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு நல்லவர்களும் வருவார்கள் கெட்டவர்களும் வருவார்கள். இதை எல்லாம் பெரிது படுத்தி நீங்கள் இப்படி எழுதலாமா? உங்கள் மனைவி பெண்தானே அவர்தான் ஜாக்கிரதையாக இருந்து இருக்க வேண்டும். முன் பின் தெரியாத ஒரு ஆண் பக்கத்தில் அமருகிறான் என்றால் அவர்கள்தான் தூர ஒதுங்கி இருக்க வேண்டும். இது உங்களுடைய மனைவியின் தவறுதான் என்று நீங்கள் "சூத்துகாட்டி" சாருவிற்கு கடிதம் எழுதி இருக்கலாமே.
மற்றொன்று
ஒரு பிரபல நடிகை விசிறிகளிடம் கூட்டத்தில் பேசிக் கொண்டு இருக்கும் போது ஒரு பொறுக்கி அந்த நடிகையின் மார்பில் கூட்டத்தில் கை வைத்து விடுகிறான். அவமானத்தில் வாடிப் போய் இருக்கும் நடிகையை பார்த்து உடனே நீங்கள், நடிகைதானே சினிமாவில் பல பேரை கட்டிப் பிடித்து நடிப்பவள் அவன் கை வைத்ததில் எந்த தவறும் இல்லை நடிகை ஏன் தொடும் அளவிற்கு இடம் கொடுத்தார் என நீங்கள் பேசுவீர்களா?
வித்யாசமா யோசிக்கிறேன்
ennagnakal
U r new to such thoughts. But I hav been reading on writers - French, Malayalam, Tamil and English.
Not one day, but for decades. Not one book; but many books.
So, this thought of how to treat oru writers - is strange to u.
Not at all to me.
ஏங்க சிம்மக்கல்,
ஒங்களுக்கு தமிழ் தெரியாதா ஏன் அடிக்கடி இங்கிலிபீசுல ஜர்க்கடிக்கறீங்க .
Simmakkal,
I remember you have proclaimed earlier for the reason of changing your name.Haven't you?I like the decency of trying to put forward your argument but not the core issue of the subject.Other folks have a valid point but are diverting their cause with an abusive language.
It is not neccasary a wrtier has to be insane to be creative.Charu seems to be a perverse person and Dr.Ruthran may be the right person to analyse and judge his phsycolgical character.Just because Charu is a writter, it doesn't mean that his guilty social values are to be argued and supported.
What a contrary and unbalanced way to compare Bharathi to Charu.I mean the contribution given by them to the society.
In our conservative society women try to show their face value in a male dominated chavanististic world.In a present world of internet,blog,face book,buzzing etc anybody will be tempted to have a civilized chat and that's too a man who is popular and a writer.
Appriciate you better come with your arguments in Tamil and more people might come with their opinion.Otherwise it will turn into a forum of english:)Thanks.
இராஜ நடராஜன். இது பற்றிய தகவலை கடிதமாக கோர்ட்டுக்கு எழுதினால் அவர்களே முன்வந்து விசாரிக்க வாய்ப்பு உண்டா ?
அதாவது ரகசியமாக ?
“ஒரு பிரபல பெண் எழுத்தாளர் ஒருவரருடன் எனக்கு நட்பு ஏற்படுகிறது. அவருடன் அவ்வப்பொழுது நான் உரையாடி வருகிறேன். அதனால் நான் ஒருநாள் ஒரு விழாவில் அந்த பெண் எழுத்தாளரை கட்டிப் பிடித்து முத்தமிட்டுவிடுகிறேன். அந்த முத்தத்தில் அந்த எழுத்தாளருக்கு துளியும் விருப்பமில்லை.
அப்பொழுது என்ன சொல்லுவர்கள் நான் விசிறிதானே இதில் என்ன தப்பு இருக்கிறது. அவள் ஏன் அவனோடு எல்லாம் பேசுகிறாள். இது அவளுடைய குற்றம்தான் அவன் மேல் இம்மியளவு கூட எந்த தவறும் கிடையாது. என்று எத்தனை பேர் சொல்லுவார்கள்? நீங் கண்டிப்பா எனக்குத்தான் சபோட் பனுவீங்க சிம்மக்கல் சரியா......?”
ராஜப்பிரியன் !
நான் சைக்கியாட்டிரிஸடு இல்ல. டாகடர் ருத்ரந்தான். அவரெங்கே? எழுதிய பின் வரவைல்லை. அவரிடம்தான் கேட்க வேண்டும்.
என்னைப்பொறுத்தவரை பதில் இதுதான்:
அப்பிரபல எழுத்தாளர் ஆர்? அவரின் வாழ்க்கைகொள்கைகள் எவை? எந்த கலாச்சாரச்ச்சூழ்னிலை நீங்கள் அங்கே ?
இதன் விடைகளைப் பொறுத்தே பதில் அமையும்.
நம் கலாச்சாரத்தைப்பொறுத்தவரை இரு வகைகள் இப்போது.
1. சினிமாக்காரர்களின் வாழ்க்கைக்கலாச்சாரம்.
2. பொதுமக்கள் கலாச்சாரம்.
ஜெரே ஒரு இந்தி நடிகையைக் கட்டிப்பிடித்து பொது மேடையில் முத்தம் கொடுத்தார். அந்த நடிகை அதை விரும்பினாரோ இல்லையோ, அஃது அவரின் கலாச்சாரத்துக்கு ஒத்துவந்தபடியால் அது வெகு சாதாரணமாகி விட்டது.
சபனா ஆஸ்மி நெல்சன் மண்டேலாவின் கன்னத்தில் முத்தமிட்டதை இசுலாமியர்கள் கண்டித்தார்கள்.
கண்டித்தார்கள். அதே வேளையில்
டிஸ்கோ சாந்தி ஒரு பரிசளிப்பு விழாவில் எம் ஜி ஆரைக்கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டார். கலைவாணர் அரங்கத்தில் நடந்தது. எம் ஜீ ஆர் அதை ஒரு இளம்பெண்ணின் முத்தத்துக்கு எனக்கு இன்னும் தகுதி என்று பெருமையாக எடுத்துக்கொண்டார். மற்றவர்கள் விக்கித்து நின்றார்கள்.
ஆக, இடம், கலாச்சாரம், பங்கு பெற்ற நபர்கள், என்றெல்லாம் பார்த்துத்தான் சொல்லவேண்டும்.
தன் எழுத்துக்கு மயங்கும் தனக்கும் மயங்குவாள் என எதிர்பார்ப்பு சாரு-அப்பெண் நிகழ்ச்சியின் அடிப்படை.
நினைவிருக்கட்டும்: இப்படி எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல பல பிரபலங்கள் நினைப்பதுண்டு.
U can kiss ur favourite female writer on a public stage. To take that kiss as that of a fanatical fan’s innocent kiss of deep respect and admiration is all depends upon her. In western society, many female writers will take it as compliment.
In our society, for e.g u can appreciate the new dress of ur female college and compliment her: U look gorgeous today! – In what way to take that compliment – whether to accept it or reject it depends upon her.
Nothing s amiss in CN's expectations from her female fan. From males, he asks for money. From females, he asks for sex.
The expectations r correctly gender-specific, isnt Rajapriyan?
My time is over today
இந்த கிழட்டு ...தி மேல மட்டும் தப்பில்லாம இருந்தா, இந்நேரம் சாமியாடி இருப்பான். நாயி இப்போ வெளியே வர பயந்து பம்மிட்டு இருக்கு
simmakkal...
நீயென்ன அவனுக்கு சொம்பா...
ரவி!எப்படியிருக்கீங்க?
உங்கள் கேள்வியின் பதில் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் மனநிலையை பொறுத்தது.பொது வெளிக்கு வந்து விட்ட நிலையில் அந்தப் பெண்ணின் எதிர்காலம் குறித்ததும் என்பதால் இரு பக்கங்களையும் யோசிப்போமே!
//ஆண் என்றால், முதலில் ஒரு நெகடிவ் ஒபினியன் வைத்துக்கொண்டே போக வேண்டும். பின்னர் அது பாசிடிவ் ஆகினால் நலம். இல்லைன்றால் முன்னெச்சரிக்கையாக ஆபத்தில்லாமல் திரும்பலாம்.//
இதே போல் ஒரு ஆணுக்கு, பெண் என்றால் நெகடிவ் ஒப்பீனியனோடயே போ! என்று அறிவுரை வழங்குவிங்களா சிம்மக்கல்!
5 வயது குழந்தையிடம் பாலியல் தொந்தரவு செய்பவனுக்கும் இப்படி தான் வக்காலத்து வாங்குவிங்க போலயே!, சாருவும் அதே கேட்டகிரி தான்!.
//Ennagnakal
உங்களுக்கும் இலக்கியத்துக்கும் வெகு தூரம்.//
உங்க பக்கத்து வீடு தான் இலக்கியமா!?
எதை பற்றி பேசினால் எங்கே போறிங்க!
//எழுத்தாளர்கள் இங்கு மட்டுமல்ல, இன்று மட்டுமல்ல - எங்கேயும் எக்காலத்திலும் இப்படித்தான் இருப்பார்கள். இலக்கியம் வேண்டுமென்றால் அனுசரித்துதான் போகவேண்டும்.//
ஹிட்லர், ராஜபக்ஷே போன்ற ஆட்களால் தான் எப்படியெல்லாம் சித்திரவதை செய்து மக்களை கொல்ல முடியும் என்று மக்களால் அறிய முடிகிறது, அதனால் அவர்கள் கண்டிப்பாக நாட்டுக்கு தேவை, அவர்கள் செய்வது சேவை என்று சொல்வீர்கள் போல!
உங்களுக்கு சாணியோட குப்பி வேணும்னா நேரடியா கேட்டிருக்க வேண்டியது தானே, இப்படி வக்காலத்து வாங்கி தான் முதுகை சொறிய வேண்டும் என்று அவசியமில்லை!
/;/I hav been reading on writers - French, Malayalam, Tamil and English.//
எழுதுனவன் ஏட்ட கெடுத்தான், படிச்சவன் பாட்ட கெடுத்தான் பழமொழி உங்களை பார்த்து தான் சொல்லியிருப்பாங்க போல!
நீயெல்லாம் படிச்சி என்னாத்தையா கிழிச்ச?
சாரு நிவேதிதா பற்றி இப்போதான் உங்களுக்கு எல்லாம் தெரிஞ்சதா ???
பல எழுத்தாளர்கள் என்ன ஒழுக்க சீலர்களா என்ன ? கண்ணதாசன், பாரதி எல்லாம் இப்படி ஒரு வகையறாக்களே !!!
அது போக, தமிழச்சி என்பவரின் வயது 21-ஆ என்னக் கொடுமை இது , அது பொய் வயது என நான் நினைக்கிறேன் ..
அவர் சோபா சக்தி என்னும் எழுத்தாளரோட நண்பர் வேறு ...
இவர்கள் செய்வது எல்லாம் ஒருவித சுயவிளம்பரத்துக்குத் தான் எனவும் நான் நினைக்கின்றேன்.
சாரு - தமிழச்சி இருக் கூட்டங்களையும் புறக்கணித்துவிட்டு வேறு நல்ல சமூக விஷயங்களை எழுதலாம் என்பது எனதுக் கருத்து .
//அது போக, தமிழச்சி என்பவரின் வயது 21-ஆ என்னக் கொடுமை இது , அது பொய் வயது என நான் நினைக்கிறேன் ..
அவர் சோபா சக்தி என்னும் எழுத்தாளரோட நண்பர் வேறு ..//
சீதைக்கு ராமன் சித்தப்பன்னானாம்!
@simmakkal :
டேய் நான் என்ன கேட்டு இருக்கன் நீ என்ன சொல்லி இருக்க?
நீ லூசுக் .......... நான் ஏற்கனவே சொல்லி இருக்கன் எனக்கு இங்கிலீஷ் தெரியாதுன்னு. மறு மறுபடி எதுக்கு வந்து உன் பீட்டரு வேலைய காமிக்கற.......?
//நான் சைக்கியாட்டிரிஸடு இல்ல. டாகடர் ருத்ரந்தான். அவரெங்கே? எழுதிய பின் வரவைல்லை. அவரிடம்தான் கேட்க வேண்டும்.//
அப்போ இவ்ளோ நேரம் எல்லான் தெரிஞ்ச ஏகாம்பரம் மாதிரி எழுத்தாளோரோட மனநிலைய பத்தி எல்லாம் பேசன அப்போ யார கேட்டு பேசன நீ ?
என்னைப்பொறுத்தவரை பதில் இதுதான்:
//அப்பிரபல எழுத்தாளர் ஆர்? அவரின் வாழ்க்கைகொள்கைகள் எவை? எந்த கலாச்சாரச்ச்சூழ்னிலை நீங்கள் அங்கே ?//
ஏன்டா டேய் "சூத்துகாட்டி" சாரு பேசன பொண்ணோட வாழ்க்கை கொள்கை, காலாச்சாரம் எல்லாம் பழக்க வழக்கம் எல்லாம் ஒனக்கு அத்துபடியா ?
//இதன் விடைகளைப் பொறுத்தே பதில் அமையும்.
நம் கலாச்சாரத்தைப்பொறுத்தவரை இரு வகைகள் இப்போது.
1. சினிமாக்காரர்களின் வாழ்க்கைக்கலாச்சாரம்.
2. பொதுமக்கள் கலாச்சாரம்.//
//ஜெரே ஒரு இந்தி நடிகையைக் கட்டிப்பிடித்து பொது மேடையில் முத்தம் கொடுத்தார். அந்த நடிகை அதை விரும்பினாரோ இல்லையோ, அஃது அவரின் கலாச்சாரத்துக்கு ஒத்துவந்தபடியால் அது வெகு சாதாரணமாகி விட்டது.//
ஷில்பா ஷெட்டியை முத்தம் கொடுத்தற்கு ஷில்பா அதை பெரிதாகா எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஷில்பா முத்தம் கொடுக்கும் போதே சிரிப்பார் அதனால் அது அவருக்கு பிடித்து இருக்கிறது சரியா.......... அதை மற்றவர்கள் அதை எதிர்த்த போதும் ஷில்பா அவருக்கு ஆதவராக பேசினார். பேட்டி எல்லாம் கொடுத்தார்
?/சபனா ஆஸ்மி நெல்சன் மண்டேலாவின் கன்னத்தில் முத்தமிட்டதை இசுலாமியர்கள் கண்டித்தார்கள்.//
சபனா ஆஸ்மிக்கும் மண்டேலாவுக்கும் முத்தி ரெண்டு வயசு வித்யாசம். அவுங்க யாருக்கும் தெரியாம இருட்டுல ஒன்னும் முத்தம் குடுக்கல. அதுல எந்த விரசமும் இல்ல ஆனால் "ஓழ்மாறி" சாரு பேசியதும் இதுவும் ஒன்றா? "சப்பி பையன்" சாருவின் வயதையும் அந்த பொண்ணின் வயதையும் மறுபடியும் மேற்கோள்காட்டி ஜல்லி அடிக்காதே. அதற்கும் இதற்கும் ரொம்ப தூரம்
"கோன் பப்பி" சாரு வக்கிரமாக பேசி உள்ளான் கிட்டத்தட்ட அவன் பேத்தி வயதுள்ள பெண்ணிடம்.
//கண்டித்தார்கள். அதே வேளையில்
டிஸ்கோ சாந்தி ஒரு பரிசளிப்பு விழாவில் எம் ஜி ஆரைக்கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டார். கலைவாணர் அரங்கத்தில் நடந்தது. எம் ஜீ ஆர் அதை ஒரு இளம்பெண்ணின் முத்தத்துக்கு எனக்கு இன்னும் தகுதி என்று பெருமையாக எடுத்துக்கொண்டார். மற்றவர்கள் விக்கித்து நின்றார்கள்.//
டேய் இங்க கொடுத்தவங்களுக்கு சரி வாங்கனவங்களுக்கும் சரி ரெண்டு பேருக்குமே சம்மதம் இதுல எங்கடா நான் கேட்கறது வந்து இருக்கு ?
நான்தான் நான் முத்தம் கொடுத்தது அவுங்களுக்கு புடிக்கலன்னு சொல்லி இருக்கனே?
//ஆக, இடம், கலாச்சாரம், பங்கு பெற்ற நபர்கள், என்றெல்லாம் பார்த்துத்தான் சொல்லவேண்டும்.
தன் எழுத்துக்கு மயங்கும் தனக்கும் மயங்குவாள் என எதிர்பார்ப்பு சாரு-அப்பெண் நிகழ்ச்சியின் அடிப்படை.
நினைவிருக்கட்டும்: இப்படி எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல பல பிரபலங்கள் நினைப்பதுண்டு.//
இதுல சம்பந்தப்பட்ட நபருக்கு புடிக்கல நீ இப்போ என்ன சொல்ற
ஏன்டா டேய் உனக்கு எல்லாம் தெரியுங்கிறதுக்காக இங்க வந்து எத எதையோ சம்பந்த படுத்தி பேசறியே ஒன்ன மாதிரி ஒரு லூசு எவன் இருப்பான் சொல்லு
மத்த கேள்விக்கு எல்லாம் உங்க ங்கோயா வந்து பதில் சொல்லுமா
பேசாமா போடா டேய்.............
இதே போல் ஒரு ஆணுக்கு, பெண் என்றால் நெகடிவ் ஒப்பீனியனோடயே போ! என்று அறிவுரை வழங்குவிங்களா சிம்மக்கல்?
வால் பையன்!
ஆம்...அதுதான் உண்மை.
பையனைப்பெற்ற தாய்மார்களிடமே கேட்டுத்தெரிந்து கொள்ளலாம். பையனிடம் நேரடியாக அவர்கள் சொல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் பயப்படுவது, சென்னை போன்ற நகரங்களுக்குச்சென்று பலபெண்களோடு கூடி வேலை செய்யப்போகும் சென்னைப் பெண்ணொருத்தியின் வலையில் விழாமல் திரும்பவேண்டுமே என்பதுதான்.
எப்படி பெண்ணைப் பெற்றவர்கள் மடியில் நெருப்பைக் கட்டிக்கொண்டு வாழ்கின்றார்களோ அப்ப்டி பையனைப் பெற்றவர்களும் வாழ்கிறார்கள் இன்று. காரணம் ஆண்-பெண் நெருக்கமாக வாழவேண்டிய கட்டாயம் தொழிலில் வந்து விட்டது.
பையனுக்கும் பெண்ணுக்கும் சேர்த்தே என் அறிவுரை:
விளித்திரு.
simmakkal...
நீயென்ன அவனுக்கு சொம்பா...
Akal vilakku
பெயர்: அகல் விளக்கு. நல்ல தமிழ்.
பெயருக்கும் சொல்லுக்கும் பொருத்தமில்லையே ஏன்?
எதிர்கருத்தாக இருந்தாலும் அதை நாகரிகமாகச்சொல்லலாமே ?
அது போக, தமிழச்சி என்பவரின் வயது 21-ஆ என்னக் கொடுமை இது , அது பொய் வயது என நான் நினைக்கிறேன் ..
ஆரோணன்
சாரு நிவேதா என்ற எழுத்தாளருடன் உரையாடிய பெண்ணின் வயதுதான் 21என்று தமிழச்சி சொல்கிறார்.
தமிழச்சி மணமாகி குழந்தைகள் பெற்று பாரிசில் வாழ்கிறார்.
அவர் சோபா சக்தியால் ஏமாற்றப்பட்டதை அவரின் பதிவிலேயே காணலாம்.
இப்பெண் 21. தமிழச்சி 30க்கும் மேல். இருவரும் ஏமாந்தவர்கள்.
ஆரோணன்
சாரு நிவேதா என்ற எழுத்தாளருடன் உரையாடிய பெண்ணின் வயதுதான் 21 என்று தமிழச்சி சொல்கிறார்.
தமிழச்சி மணமாகி குழந்தைகள் பெற்று பாரிசில் வாழ்கிறார்.
அவர் சோபா சக்தியால் ஏமாற்றப்பட்டதை அவரின் பதிவிலேயே காணலாம்.
இப்பெண் 21. தமிழச்சி 30க்கும் மேல். இருவரும் ஏமாந்தவர்கள்.
பெரியாரிசத்தைப்பற்றி பேசுவோம் என அவன் கூப்பிட தமிழச்சி ஓட்டலுக்கே போய் அவனின் காமப் பேச்சுகளைக் கேட்க வேண்டியாதாயிற்று. ஒரு தடவை ஏமாந்தது போதாதென்று பாரிசில் ஒரு ரயில்வண்டி நிலைத்துக்கே கூப்பிட தமிழச்சி மறுபடியும் போக அங்கே நான் உன்னைக்காதலிக்கிறேன் என்றானாம்.
ஒருதடவை அன்று. இருதடவைகள். ஊருக்கெல்லாம் பெரியாரின் பெண்ணிய சிந்தனைகள அவிழ்த்துவிடும் இவர் தன்னையே காத்துக்கொள்ளத்தெரியாமல் ஏமாறுகிறார்.
ஹிட்லர், ராஜபக்ஷே போன்ற ஆட்களால் தான் எப்படியெல்லாம் சித்திரவதை செய்து மக்களை கொல்ல முடியும் என்று மக்களால் அறிய முடிகிறது, அதனால் அவர்கள் கண்டிப்பாக நாட்டுக்கு தேவை, அவர்கள் செய்வது சேவை என்று சொல்வீர்கள் போல!
உங்களுக்கு சாணியோட குப்பி வேணும்னா நேரடியா கேட்டிருக்க வேண்டியது தானே, இப்படி வக்காலத்து வாங்கி தான் முதுகை சொறிய வேண்டும் என்று அவசியமில்லை!
வால் பையன்!
உங்களைப்போன்றவருக்கு என்னால் புரிய வைக்கமுடியாது.
எழுத்தாளர்கள் அமானுசியர்கள். அவர்களும் நாமும் ஒன்றல்ல.
அவர்கள் தாம் செய்வதை என்றுமே மாற்றிக்கொள்ளமாட்டார்கள்.
அது சரியா தவறா என்று அவர்கள் எண்ணுவதில்லை.
ஆனால், அவர்கள் இல்லையென்றால், இலக்கியம் இல்லை.
இலக்கியம் இல்லையென்றால், மொழி வளர்ச்சியில்லை.
மொழி இல்லையென்றால், இனம் இல்லை.
இனம் இல்லையென்றால், நீங்களும் இல்லை; நானும் இல்லை.
ராஜ பக்சே எழுத்தாளரில்லை.
ஆனால் ஆட்சியாளர்கள் எழுத்தாளர்களாக இருந்த கதை நம் இலக்கியத்தில் உண்டு.
ஆரியப்படை கடந்த நெடுஞ்செழியன் என்ற புறநானூற்றுப்புலவன் ஒரு பாண்டிய மன்னன்.
வழியில் எல்லாரும் ஒரு திருடனை கல்லால் அடித்துக் கொண்டிருந்தால் நாமும் ஒரு
கல்லை எடுத்து அவன் மேல் வீசுவது " நான் நல்லவன்" என்ற இமேஜை அடுத்தவரிடத்தில்
ஏற்படுத்தும் ஒரு சைக்காலஜி. (அப்போது தான் நாம் நல்லவன் என்று அடுத்தவன் நினைப்பான்.இல்லையென்றால்
இவனும் அவன் கூட்டாளியோ என்று சந்தேகப்படுவான் )
"வெளியே உள்ள அத்தனை பெரும் புத்தன் காந்தி இல்லைங்க" என்ற ரஜினிகாந்தின் பாடல்
நினைவுக்கு வருகிறது. சாருவை திட்டுவதன் மூலம் ஆண்கள் நான் ஸ்ரீ ராமன் என்று
சொல்லாமல் சொல்கிறார்கள் போலும். ஒன்றைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் : ஒருவர்
'ரொம்ப நல்லவனாக' இருந்தால் அவரால் இலக்கியம் படைக்க முடியாது. ஒரு
காய்கறி போல உலகில் வாழ்ந்து விட்டு போக வேண்டியது தான்..ராமாயணம்
கூட ஒரு வழிப்பறி கொள்ளையனால் எழுதப்பட்டது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கக் கூடும்.
நம்மில் எத்தனையோ பேர் இந்த so called ஆபாச(?) சாட்டுகளை நம் வாழ்வில் செய்திருக்கக் கூடும்.
ஏன் 'சாருவை அடி கொல்லு' என்று ஒருபுறம் எழுதிவிட்டு இன்னொரு விண்டோவில் 'என்னடா செல்லம்
எப்ப மீட் பண்ணலாம்' என்று என்று டைப் அடிக்கக் கூடும். நாம் பிரபலமாக இல்லை என்பதால் அவை பெரிதாகப் படுவதில்லை
அவ்வளவு தான் .
ஒருவரது அந்தரங்க வாழ்வில் ஒரு எல்லைக்கு மேல் தலையிடாதீர்கள்..கருணாநிதி-கனிமொழி விஷயத்தை
ஏதோ தங்கள் வீட்டு உயிர்போகிற பிரச்சனையை போல எல்லாரும் பக்கம் பக்கமாக எழுதிக் கிழிப்பது
எரிச்சலாக இருக்கிறது.இதைத் தான் நம் முன்னோர்கள் ரிஷி மூலம் பார்க்காதே என்று சொல்லிச் சென்றார்கள்.
ஏனென்றால் ரிஷிகள் யாரோ ஒரு மீனவப் பெண்ணுக்கோ சூத்திரப் பெண்ணுக்கோ பிறந்திருப்பார்கள்.
ஆபாசம் என்றால் என்ன? செல்லம், கண்ணு, முத்தம் கொடு என்று பேசுவது ஆபாசமா? அது சில பேருக்கு
ஒரு வெறும் உணர்ச்சி-வடிகாலாகக் கூட இருக்கலாம். சரியான சந்தர்ப்பம் இருந்த போதும் நாம் ஸ்ரீ ராமனாக
நடந்து கொள்வோம் என்று என்ன உத்தரவாதன் இருக்கிறது? virginity is not diginity..it is lack of
opportunity என்பார்கள்.சாட்டில் படு ரொமாண்டிக்காகக் பேசும் ஒருவர்
நேரில் ரெண்டு வார்த்தை பேசவே கூச்சப்படலாம். பிரபலமானவர்கள் பலர் இந்த கஷ்டத்திற்கு ஆளாகிறார்கள்.
'ஆண்டிப்பட்டி வேல்முருகன்' பத்து பெண்களுடன் சாட் செய்தார் என்றால் அது பெரிய விஷயம் அல்ல..அதை
யாரும் படிக்கக் கூட மாட்டார்கள்..
அந்த எழுத்தாளர் செய்தது தவறாகவே இருந்தாலும் வயதான ஒரு எழுத்தாளர் இன்னும் செக்ஸ் உணர்சிகளில்
இருந்து மீள முடியாத அளவு ஒரு சமுதாயத்தை நாம் உருவாக்கி வைத்திருக்கிறோம் என்பது தான் வேதனை.
அதை உருவாக்கியது வேறு யாரும் அல்ல .நீங்களும் நானும் தான்.
காமமும் ஒரு கலை தான் என்பதை நாம் மறந்து விட்டோம். ராமாயணத்தை போற்றும் அளவு நாம்
காம சூத்திராவை ஆதரிப்பது இல்லை. காமத்துக்கு எதிராகப் பேசும் எல்லாரும் மறைமுகமாக
அதை ஆதரிக்கிறார்கள் என்கிறார் ஓஷோ. நேரம் இருந்தால் அவரின் 'காமத்தில் இருந்து கடவுளுக்கு'
(From Sex to Super consciousness) என்ற புத்தகத்தைப் படித்துப் பார்க்கவும்..
please leave that old man Charu..இந்தியாவில் தலையாய பிரச்சனைகள் நிறைய இருக்கின்றன. சீனா நமக்கு
வரும் தண்ணீரை தடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது. கேரளா அணைகட்டுகிறது.பெட்ரோல் தீர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
விலைவாசி உயர்கிறது. குழந்தைகள் கான்சரால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்..நம் இஞ்சினியர்கள் என்னடா என்றால்
சாரு பேசியதை விட ஆபாசமாக கம்மென்ட் போட்டுக் கொண்டும் , கருணாநிதி கனிமொழி
பற்றி கார்டூன் போட்டுக் கொண்டும் நேரத்தை வீணடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்..
சமுத்ரா
இங்கிலீஷ் தெரியாதுன்னு.
ராஜப்பிரியன்!
என்னைப்புரிய விரும்புவர்களுக்கு இருமொழியும் தெரியவேண்டுவது அவசியம்.
ஏனென்றால் சிலகருத்துகளை என்னால் ஆங்கிலத்தில் மட்டுமே இட முடியும்.
எழுத்தாளர்களில் உளவியலைப்பற்றி ஆங்கிலத்தில்தால் மேனாட்டு உளவியலாளர்கள் எழுதியிருக்கிறார்கள்.
மேலும் அவ்வாராய்ச்சியைத் தமிழ்கலாச்சாரம் தடுக்கிறது.
எ-கா. கண்ணதாசனைப்பற்றியோ, பாரதியப்பற்றியோ உளவியல் முறைப்படி நாம் எழுத முடியாது. இங்கேயுள்ள கலாச்சாரம் ஹீரோ வர்சிப்.
ஆங்கிலம் தெரியாதென்றால் என்னைப்படிக்கக்கூடாது. என்னால் முடிந்தால் மட்டுமே தமிழில் தரவியலும்.
சிம்மக்கல் அவர்கள் மெத்தப்படித்த மேதாவி என்பது தெளிவாகிவிட்டது. அவரது கருத்துக்கள் இந்த இடுகையை இட்ட எனக்கு முழுமையும் புரிந்து விட்டது. அன்னாரது கருத்துக்களை புரிந்து அதன்படி வாழ்வுதனை அனைவரும் நெறிப்படுத்தி வாழ்ந்து வளங்களனைத்தும் பெற வாழ்த்துகிறேன்!
திரு சிம்மக்கல் அவர்களை வாழ்த்த தகுதியில்லை வணங்குகிறேன்
அப்போ இவ்ளோ நேரம் எல்லான் தெரிஞ்ச ஏகாம்பரம் மாதிரி எழுத்தாளோரோட மனநிலைய பத்தி எல்லாம் பேசன அப்போ யார கேட்டு பேசன நீ ?
ராஜப்பிரியன்!
உங்கள் கேள்வி ஹைப்போதிட்டிக்கல். அதற்கான பதில் என்னால் தரவியலாது.
நான் உளவியலை விரும்புவன் என்றும் படிப்பவன் என்றும்தான் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறேனே தவிர உளவியல் மருத்துவன் என்று சொல்லவில்லை. அது டாக்டர் ருத்ரன் மட்டுமே.
உளவியலை எவரும் படிக்கலாம். அறியலாம். விவாதிக்கலாம். ராஜப்பிரியன் கூட செய்யலாம். ஆனால் அதற்கு ஆங்கிலம் தெரின்திருக்க முடியும்.
டாக்டர் ருத்ரன் ஆங்கிலப்புலமை உடையவர் என்று அவரிடம் உரையாடியவர்களுக்குத் தெரியும்.
மருத்துவம் பற்றிய நூல்கள் ஆங்கிலத்திலேயே உள. ஆங்கிலம் தெரியாமல் உளவியல் மருத்துவம் படிக்கமுடியாது.
ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் சொல்வழக்கு நாகரிகமாகும். சின்தனை விரிவடையும்.
ராஜப்பிரியன்!
சில்பா செட்டி, சபனா ஆசுமி, போன்ற நிகழ்ச்சிகள் எடுத்துக்காட்டப்பட்டது, கலாச்சார சூழ்னிலைகள் நம் வாழ்க்கை வகையை தீர்மானிக்கின்றன என்பதை எடுத்துச்சொல்லவே.
இதில் கண்ணதாசன் அவரின் இரசிகையும் எடுத்துக்காட்டினேன்.
சாரு-அப்பெண் விடயத்திலும் கலாச்சாரத்தின் பங்கு பெரியது.
மேறக்கத்திய சூழலில் இதே எழுத்தாளர் - இரசிகை உரையாடல் விரசம் வேறுமாதிரி எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.
இங்கே, நமது செயல்கள் நம் விருப்பப்படியே நடப்பதல்ல. நம் தனிமனித ஒழுக்கம் கலாச்சார அடைப்படையிலேயே அமைகிறது. ஆண்-பெண் உறவு அப்படியே தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
கலாச்சாரத்துக்கு நாம் அடிமை.
அப்பெண் சாருவின் பேச்சை விரசமாக எடுத்தது அவரின் தனிமனித ஒழுக்கம் என்று மட்டும் சொல்லமுடியாது. அவர் தமிழ்நாட்டுப்பெண்கள் எப்படி வாழவேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டதோ, அதன் படி கோபமுற்றார்.
இங்கே இன்னொன்றையும் எடுத்துக்காட்டவேண்டும்.
மேற்கத்திய பெண், விரசமாக ஒருவன் பேசுவதை நேரடியாக போலிசில் சொல்லிவிடுவார். இவர் தமிழச்சி என்றொருவர் பதிவு போட்டு நமக்காகப்பேசுவார் என்று இருக்க மாட்டார்.
இங்கே அப்பெண்ணின் எதிர்காலத்தையும் பார்க்கவேண்டும் என ராஜ நாராயணன் எழுதுகிறார். ஏன் இப்படி அப்பெண்ணின் அடையாளம் மறைக்கப்படுகிறது ? கலாச்சாரம்.
அவளை மணம்புரிய வருபவர்கள் இவள் ஆண்களோடு உரையாடுபவள் என்று தெரிந்தால் ஓடிப்போய் விடுவான்.
அங்கே அப்படி எவரும் ஓட மாட்டார்கள். எனவே,நம் தனிமனித ஒழுக்கம் பொதுவான கலாச்சாரத்தாலே வடிவமைக்கப்பட்டதால் நாம் அடிமைகள்.
ஏன்டா டேய் "சூத்துகாட்டி" சாரு பேசன பொண்ணோட வாழ்க்கை கொள்கை, காலாச்சாரம் எல்லாம் பழக்க வழக்கம் எல்லாம் ஒனக்கு அத்துபடியா ?
ராஜப்பிரியன்!
ஒரு பெண் எழுத்தாளரை நான் பொது மேடையில் முத்தமிட்டால் ? என்று ராஜப்பிரியன் எழுதியதாலே, அப்பெண் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கைக்கொள்கை எவை என்று முதலில் அறியவேண்டும். எக்கலாச்சார சூழல் அது எம்மேடையது ? என்றெல்லாம் தெரியவேண்டும்.
சாருவின் விரசம் மேற்கத்திய பெண்ணோடிருந்தால் கதை வேறு மாதிரியாக இருந்திருக்கும்.
புரிவதற்கு முயலுங்கள். வாடா போடா என்றால் உங்கள் கருத்து மன்றத்திலேறி எல்லாரும் ஒத்துக்கொள்வார்கள் என்று கனவு காணாதீர்கள் ராஜப்பிரியன்.
நினைவிருக்கட்டும். பாண்டிச்சேரி ஓட்டலில் கண்ணதாசன் தன் இரசிகையிடம் எப்படிப்பேசியிருப்பார்? செடக்சன் என்றே குறிக்கோள் இல்லையா? அஃதில் அவர் வெற்றியடையவில்லையா ? அவர் செய்தது சரியென்று சொல்வீர்களா
please leave that old man Charu..//
சமுத்ரா உங்க கருத்துகள் நன்று..
ஆனால் , ஒரு குடம் பாலில் ஒரு துளி விஷம் போஅல் ஆகிவிட்டது.
காமம் தவறென யாரும் சொல்லவில்லை இங்கே..
விரும்பிய இருவர் எதுவும் பேசலாம்தான். அதற்கான பொறுப்புகளை அவர்கள் உணர்ந்தே எடுத்துக்கொள்ளும் பட்சத்தில்..
காமம் இயல்பான ஒன்று. சில வேளை மருந்துமே..
நிற்க..
ஆனால் இங்கே சாரு செய்திருப்பது என்ன?..
1. ஒரு பெண்ணை ( அவள் சிறுமி , குழந்தை கூட வேண்டாம் ) அவள் விருப்பத்துக்கு மாறாக எழுத்தில் பாலியல் வன்முறை செய்கிறார்..
2. இணங்காத பட்சத்தில் அவரைப்பற்றி திட்டுகிறார் . அவமானப்படுத்துகிறார்..
3. இணங்க வைக்க கனிமொழியின் பெயரையும் சொல்லி அசிங்கப்படுத்துகிறார்..
இவருக்கு எப்படி ஆதரவு தர முடிகிறது ?..
அந்த பெண் சாரு போன்ற ஒரு பிரபலத்தை நட்பாக கொள்ளாவிட்டாலும் பகைக்க பயப்படலாம்,, ஏன்னா கனிமொழி போன்ற பலரை தெரிந்து வைத்துள்ளாரே என..
இது ஒரு பெண் மட்டுமல்ல.. சாருவிடம் மாட்டிக்கொண்டு வெளியே சொல்ல முடியாத பெண்கள் எத்தனை பேர்..?
இப்படி கனிமொழி பேரை சொன்னது போல் யார் பேரையெல்லாம் யாரிடமெல்லாம் சொல்லி மிரட்டி காரியம் சாதித்துள்ளார்.?..
What a contrary and unbalanced way to compare Bharathi to Charu.I mean the contribution given by them to the society.
Narayanan
Each writer contributes in his own unique way. Comparing one with the other s wrong. Bhrati’s contribution may pale into insignificance in comparision some one else. That some one else’s will be small in comparision with some other one. So, don’t compare. Literature is not arithmetic. U cant measure it in kilos and rate writers. Dont discourage writers.
ஒவ்வொரு எழுத்தாளனும் எனக்கு முன்று சென்ற எழுத்தாளனை விட சிறப்பாக எழுதவேண்டும். அவர் செய்ததை விட என்பங்கு பெரியதாக இருக்கவேண்டும் என்று எழுதுவதில்லை. ஒவ்வொரு எழுத்தாளனும் தன்னையே இலக்கியத்துக்கு தாரை வாக்கிறான். தன் எண்ணங்கள், தன் உணர்வுகள், தன் முறையிலெ.
'எனக்கு முன்பே சித்தர் பல இருந்தாரப்பா
நானும் வந்தேன் .."
என்று சொன்ன பாரதி சித்தராக மாற முடியவில்லை. பல காரணங்களால் அம்மாற்றம் தடுக்கப்பட்டது. கடைசி நாளிலெயேதான் உணர்ந்தார். தான் சாதாரண மனிதன். சித்தனில்லை.
இப்படியாக ஒவ்வொரு எழுத்தாளன் தன் வழியிலேதான் போக முடியும்.
சாரு ஜெயமோகனாக முடியாது; ஜெய மோகன் ஜெய்காந்தனாக முடியாது. ஜெயகாந்தன் சுஜாதாவாக முடியாது.
அது மட்டுமல்ல. அப்படி ஆகவும் கூடாது. இலக்கியும் நீர்த்து விடும். நாராயணன்.
இப்படிப்பட்ட சூழ்னிலைகள் உங்களைப்போன்ற பாமரரகள் செய்யும் தவறென்றால் இவன் மாதிரி அவனில்லை யென்பதே.
இதைவிட பெருந்தவறென்னவென்றால், ஒரு எழுத்தாளன் தன் எழுத்தை நேசிக்கக்கூடாது; அதாவது பெருமைப்படக்கூடாது என்பது.
ஒவ்வொரு எழுத்தாளனும் அவன் ஒரே ஒரு நாவல் மட்டுமே எழுதியிருந்தாலும் பெருமைப்பட்டுக்கொள்ளலாம். அல்லது நமது இலக்கியம் அவனைப்ப்ற்றிப் பெருமைப்பட்டுக்கொள்ளலாம்.
பாரதி மட்டுமல்ல. ஏதோ உங்களுக்குத் தெரியா புன்னைவன ராசனைப்பற்றியும் பெருமைப்பட்டுக்கொள்வதே நாம் நமது தமிழ் இலக்கியத்துக்குச் செய்யும் க்டமையாகும்.
It is not neccasary a wrtier has to be insane to be creative.Charu seems to be a perverse person and Dr.Ruthran may be the right person to analyse and judge his phsycolgical character. Just because Charu is a writter, it doesn't mean that his guilty social values are to be argued and supported.
Raja Narayanan!
You may ask Dr Rudran and he will inform u that all of us r mad in one way or other. In other words, none of us is a wholesome integrated personality. Our decent veneer of looking sane can b ruptured at any time under provocation. A deeply upsetting incident in our lives may put us on the road to Dr Rudran’s clinic, Kodambaakkam.
In this scenario, the madness of a writer s also a point of degree only, he and v r of same kind V shd not boast all of us r sane. That s false. If true, Dr Rudran will b unemployed.
A writer s not fully insane. Of course, there were fully insane writers, too, in World Lit. Many were admitted to clinics. Some writers committed suicide out of desperation to cope with their insanity: the American writer Ernest Hemingway, for e.g.,who suffered from schizophrenia.
Thus, a writer is differently mad from us. Writers themselves r aware of such madness. That a writer s mad in degree is revealed to us not only by psychologists, but also by writers themselves:
“A poet, a lunatic and a lover – are of imagination compact” – This s from Shakespeare.
Some like the Amercian poet boasts that this madness is divine.
In Britain, some years ago, the psychologists proved through research into the life of Charles Dickens that his creative energy came from his mental disorder. They concluded that such creative energy from mental disorder s present in such writers who produced classics.
Kannadaasan wrote his finest poetry when he was under the influence of drugs. Bharati was a drug addict and he wrote his later poetry only after taking drugs.
To be creative, u need not be fully insane. But to b sane is to b ordinary like u and me. Writers r not ordinary persons.
If ordinary, he may write a decent piece. But he can’t turn out a classic. Insanity does not mean to behave like a mad man for all of us to see. The writer may pretend to be sane; but deep down in his heart rages storms and storms which produce his creative work of art. Because it s the storm which he transforms into a fine literary piece.
Y don’t u read all books written on Bharati ? He s a Tamil writer with whom u may feel company.
They portray a man who was not developed emotionally and all his life long, struggled with his different forms of madness, which brought him into conflict with the main society, including his own community.
(Someone may transalte the above in Tamil pl)
தோழர் ராஜனின் சாட்டையடிப் பதிவும் அதை தொடரும் உணர்வெழுச்சி மிகு பின்னூட்டங்களும் அனைவரையும் யோசிக்க செய்வன.
தோழர்கள் வால்பையன், செந்தழல் ரவி ,எண்ணங்கள்,ராஜப்ரியன் இவர்களின் விரிவான விளக்கங்களுக்குப் பின்னரும் சிம்மக்கல் போன்றோர்கள் இருப்பது விந்தைக்குரியது.ஒரு வேலை சாரு தான் சிம்மக்கல்லாக இங்கு வந்து பேசுகிறாரோ என்னவோ?
தோழர்கள் அனைவருக்கும் நன்றிகள்!
உங்கள் கருத்துரைக்கு..
சாரு என்கிற கோணல் மனிதரின் தப்புத் தாளங்கள்
http://neo-periyarist.blogspot.com/2011/06/blog-post.html
இதை நான் மனதில் கொள்கிறேன் தங்கள் அறிவுரையாக! ஆனால் இப்போது ஒரு பெண்ணிடம் சில்மிசம் செய்த சாரு போன்றவர்கள் அப்படித்தான் செய்வார்கள் நாம்தான் பயந்து ஒளிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பது என்னமாதிரியான வாதம்
Rajan
பயந்து ஒளிந்து கொள்ளத் தேவையில்லை. சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம். பாலியல் வன்மம் செய்பவரை போலீசில் பிடித்துக்கொடுக்கலாம். அவர் எழுத்தாளரென்றாlum நீதிமன்றம் அவருக்குத்தண்டனை வழங்கும். அவரும் அதை அனுபவிப்பார்.
என் வாதம் என்னவென்றால், 21 வயதுப்பெண் ஒன்றும் தெரியாத அப்பாவியா ? ஒரு பெரிய எழுத்தாளன் என்றால், நல்லவனாக இருப்பான் என எப்படி நம்பலாம் ? அப்படியே நம்பினாலும், அவனின் உரையாடல் ஒரு மாதிரியாக இருக்கிறது என்று தெரிந்தும் உரையாடியது ஏன்?
இன்னொரு வாதம் என்னவென்றால், எப்பேர்ப்பட்ட அயோக்கியனாக இருந்தாலும் அவனால் இலக்கியம் படைக்கமுடியும். அவ்விலக்கியம் போற்றப்படும். அவன் காலத்துக்குப்பிறகு, அவனின் குணம் அலசப்படாது. அவன் இலக்கியம் மட்டுமே பேசப்படும். There s no connection with personal character and creative writing.
எடுத்துகாட்டு:
ஒரு பெண்பொறுக்கி. தன் இரசிகையே ஏமாற்றி, வைப்பாட்டியாக வைத்து பிள்ளை பெற்று, தன் குடும்பத்தாரோடு இணைக்காமல், வைத்தவன். ஜாதி வெறியன் - தன் அண்ணன் மகன் ஒரு தலித்துப்பெண்ணைக்காதலித்து மணக்கவிருந்தபோது "அழகப்பா கேள்...செட்டிச்சிதான் பட்டத்து ராணி உனக்கு. பறச்சியை வைப்பாட்டியாக மட்டும் வைத்துக்கொள்" என்று சொன்னவன். (ஆனால் அந்தப்பையன் கேட்கவில்லை. அவளை மணந்தான். அப்பெண் தமிழ் எழுததாளரும் ஐ ஏ எஸ் அதிகாரியாகவும் இருந்த இளமையில் மரித்த திரு சுப்பையாவின் பெண்). ஒரு கோப்பயிலே என் குடியிருப்பு என்றும் களவொழுக்கமேதன்னிடம் கிடையாது எனபெருமையாகச்சொல்லி, நெற்றி நிறைய திருனீறு பூசி பக்த் வேடம் பூண்டவன்'
இப்படிப்பட்ட ஊரறிந்த தனிமனித ஒழுக்கமில்லா ஒருவனுக்குத் தமிழர்கள் அண்ணா சாலையில் வெங்கலச்சிலைவைத்துப் போற்றுகிறார்களே ஏன்? அவன் எழுதியவை சிறப்பான இலக்கியமாகி விடட ஒரே காரணத்தால்.
இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறது?
இலக்கியம் படைத்தவனை இலக்கியத்துக்காக போற்றும்போது அவன் தனிமனித ஒழுக்கம் பேசப்படுவதில்லை என்பதே.
சாரு சிறை செல்லலாம். பெண் பொறுக்கி, குடிகாரன் என ஊரறிய திட்டப்படலாம். ஆனால் சாருவின் எழுத்துகள் இலக்கியமாக ஆகின் (எனக்குத் தெரியாது நான் இக்கால தமிழ் எழுத்தாளர்களைப்படிப்பது கிடையாது.) அவரையும் தமிழர்கள் போற்றுவார்கள். அவரின் ஒழுக்கம் அலசப்படாது. இஃது இலக்கியக்கொள்கை.
ஒரு வேலை சாரு தான் சிம்மக்கல்லாக இங்கு வந்து பேசுகிறாரோ என்னவோ?
muthu
சாருவுக்கு என்னைப்போல ஆங்கிலம் எழுதவராது. அவர் தமிழ் எழுத்தாளர் மட்டுமே. அப்படியே ஆங்கிலம் எழுதினாலும் என் ஆங்கில நடை வேறு. நடை காட்டிக்கொடுக்கும்
ஒரு பிரச்சனையை நீர்த்து போகச் செய்வதற்கு சம்பந்தம் சம்பந்தமில்லாது பேச வேண்டும் என்பதை சிம்மக்கல் நன்றாகவே தெரிந்து வைத்திருக்கிறார்.
எழுத்தாளனின் படைப்பல்ல இங்கு பேசு பொருள். அவன் எழுத்தெனும் அதிகாரத்தை வைத்துக் கொண்டு மேற்கொள்ளும் துஷ்பிரயோகம் மட்டுமே.
@சொம்புக்கல்லு :
டேய்.......... எனக்கு தமிழ்தான் எதோ கொஞ்சம் தெரியும். ஆனாலும் நீ பெரிய அப்பாடக்கரு. இவர புரிஞ்சிகனமுன்னா நான் இங்கிலிபீசு புதுசா காத்துக்கிட்டுதான் வரனும்.
நீ மாத்தி மாத்தி பேசற அந்த சூத்துகாட்டி மாதிரியே.
நீ சொல்றது எல்லாம் நான் எப்டி பதில் சொல்றேன். ஆனா நீ எப்டி லூசுக் பையன் மாதிரி பேசற பாரு.
ங்கோத்தா.... நீ மறுபடி மறுபடியும் கண்ணதாசன கதையையே ஓத்துக்கிட்டு இருக்க. அந்த விஷயத்துல நடந்தது வேற டா டேய்........... அவுங்க ரெண்டு பேருக்கும் கொழத பொறந்து இப்போ அதுவே ஆயாவாரக நெலமைல இருக்குடா. அவங்க சம்மதப்பட்டு போனாங்கடா.
உனக்கு முத்தி போச்சி............
மறுபடியும் நான் கேட்ட மத்த கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமே இதுலே ஊம்பிகினு இருக்கையே நீ பேசாம போய் அந்த
சூத்துகாட்டி சாருவுக்கு ரசிகர் மன்றம் ஆரம்பிக்கலாம்.
இந்த மேற்கத்திய கதை எல்லாம் ஏன்டா. இங்க நடக்கறது பேசுடா நாயே . ஒனக்கு பெரிய புடிங்கின்னு நெனப்பா?
நீ ஒன்னு பன்னு உங்கவீட்டு பொண்ணுங்க மெயில் ஐடி இருந்தா குடு நானும் பேசறான் அப்ப வந்து இப்டி பேசு.
இதுக்கு மேல ஒனக்கு மரியாதை கெடையாது இன்னும் சூப்பரா பேசுவன் வேணுமுன்னா வந்து வாங்கிக்கோ.
ஒங்க வீடு பொண்ணுங்ககிட்ட நானும் அப்டி பேசற நீ அப்புறம் வந்து வெளிப்படையா ராஜப்ரியன்னு ஒருத்தன் பழைய வண்ணாரப்பேட்டையில இருந்து இப்டி பேசிட்டான்னு என்மேல கம்ப்ளைன்ட் கொடு.
அட்ரஸ் சொல்லவா?
ஒன்று சிம்மக்கல் ராஜப்ப்ரியனின் அழைப்பை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.இல்லை இதுவரை தான் முன் வைத்த வாதங்களை மறுக்க வேண்டும். இரு வாய்ப்புகளே உள்ளன அவர் முன்னர்.
ஒன்று சிம்மக்கல் ராஜப்ப்ரியனின் அழைப்பை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.இல்லை இதுவரை தான் முன் வைத்த வாதங்களை மறுக்க வேண்டும். இரு வாய்ப்புகளே உள்ளன அவர் முன்னர்.
சபாஷ் சரியான போட்டி! ராஜ் பிரியனும் நல்ல எழுத்தாளர் தான்! நாளைய உலகிற்கு அவரது எழுத்துக்கள் அவசியம் என நான் கருதுகிறேன்! சிம்மக்கல் அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்?
@அ.முத்து பிரகாஷ்சார், அவன் இதுக்கும் அண்டார்டிக்காவுல எழுத்தாளர் எல்லாம் கக்கா போனாக்கா அப்டின்னு எதாவது ஒரு கத சொல்லுவான் பாருங்களேன்
@அ.முத்து பிரகாஷ்சார், அவன் இதுக்கும் அண்டார்டிக்காவுல எழுத்தாளர் எல்லாம் கக்கா போனாக்கா அப்டின்னு எதாவது ஒரு கத சொல்லுவான் பாருங்களேன்
@ராஜன்:
ஐயோ......